有一次，陳誠為了加強訓話的效果，當著蔣介石的面說：“我們擁護的是革命的總裁，如果總裁不革命了，我們照樣要打倒他?！笔Y介石微笑著頻頻點頭。

1939年8月，在軍政教官研究班講課時，陳誠先用一串排比句強調(diào)領袖的作用：一、有領袖，主義才能發(fā)揚光大；二、有領袖，革命才有固定的重心；三、有領袖，中國才能真正的完成統(tǒng)一；四、有領袖，抗戰(zhàn)建國才能達到必勝必成?！苯又咽Y介石端了出來：“在他的領導之下整個國家乃由統(tǒng)一而步上抗戰(zhàn)，更由抗戰(zhàn)求得整個民族的復興……”

如何服從領袖？陳誠提出了兩個字、四個標準。兩個字是“忠誠”；四個標準是：第一，“要認定服從領袖為革命黨員當然之天職，不能附帶任何條件，或任何企圖”。第二，“要認清服從領袖之真諦所在”。第三，“要明白尊敬與信仰領袖的道理”。第四，“要犧牲個人的自由平等來服從領袖”。

后來，陳誠覺得光“忠誠”還不夠，進而給個人崇拜理論涂上宗教色彩。他說：“我們還要抱著一種圣潔的胸襟，像歐洲殉教徒一樣的衷腸來服從領袖。使領袖的偉大精神如太陽光輝，如明珠寶鑒那樣普照于天下?！?/p>

陳誠還制定了若干儀式，以強化個人崇拜的效果。在軍營，在黨政機構辦公室、會議室都必須掛孫中山和蔣介石的畫像。見到畫像，必須行“注目禮”。廬山訓練團時期的那一套繼續(xù)推廣：在正式場合，每提到“委員長”“總裁”時，要求聽者肅然立正。他自己當然身體力行：每次接到蔣介石打來的電話時，聽出蔣的聲音，馬上立正恭聽。身邊的人只要聽到他兩腳皮鞋的碰撞聲，就知道他是在與蔣通話。

在國民黨高級將領和官員當中，陳誠宣揚和推行對蔣的個人崇拜，最為得力。這種個人崇拜一直延續(xù)到國民黨退守臺灣。