所謂的“色”只是其中重要的一條，如果僅有“色”相，沒有經(jīng)濟利益和真誠的心靈作基礎(chǔ)，其戀愛必將會成為無源之水、無本之木，最終失敗是無疑的?！冻翜S》小說集的男性主人公一個個悲慘而死的結(jié)局就是一個有力的證明。

挫折和失敗教訓了郁達夫，使他認識到，所謂的女性美至少應(yīng)該包括這樣幾個方面：一是色相，二是道德，三是才華。這三者有機和諧地結(jié)合，方是女性美的最高境界。

就在郁達夫的新舊女性審美觀交替過程剛剛結(jié)束之際，德才兼?zhèn)洌侄嗲榈膶O荃小姐便大大方方地闖了進來，這無疑正中他的情懷。

郁達夫與孫荃從訂婚、相識到洞房花燭夜整個過程，完全可以說是由命運之神從中牽線、撮合的。

二者一是滿腹經(jīng)綸、風流倜儻的東洋留學生，一是纏小腳、扎大辮的鄉(xiāng)下女子，這是就個人基本素質(zhì)而言。若論及家庭則是另一番景象，一是富甲一邑、聲名顯赫的大戶人家的千金；一是破落鄉(xiāng)紳之家的飄零子弟。

然而命運之神獨具慧眼，硬是認為他們是天生的一對，二人各有所長，又各有所短，用己方的長，補對方的短，長短互補，使之大致平衡公允。

再者，命運之神，為促使他們順利喜結(jié)秦晉之好，選擇了最佳時間和最佳方位，否則，沒有這一個因素使然，即使前者的理由再充分，他們二人也是不可能走到一塊兒的。

如果郁達夫在富陽高等小學堂讀書時，有人向他提親，他絕對不會接受孫荃為妻，因為那時雍容華貴、嬌艷美麗的蓮仙、倩兒等城市現(xiàn)代女性早已占據(jù)他心中的位置，他自然是不會接受孫荃這個淳樸憨厚的鄉(xiāng)下姑娘的。

換言之，如果郁達夫初到東洋留學的幾年間，有人向他提親，他也是不可能接受孫荃為妻的。因為那時日本新女性已使他眼花繚亂，目不暇接。什么故國的少女，尤其是鄉(xiāng)下的村姑，他是連想也沒有想過。

而正當郁達夫在愛情的旅途上屢受挫折，心灰意冷時，純情少女孫荃闖入他的心扉，他哪里還會管什么美麗不美麗，風情不風情呢？此時此刻，愛情在他心中才是最偉大的，可壓倒一切庸俗的、因襲的、腐朽的陳舊觀念。

所以說，郁達夫與孫荃的結(jié)合，完全是造物主的安排，命運之神的功勞。