她的意思是，小兒子長年留學東洋，已經(jīng)是見多識廣的時新人物，萬一對方上不了臺面，將來如何向自己的兒子交代呢？考慮再三，她提出要親眼見見未來兒媳婦以后再下結(jié)論，于是，她通過媒人向?qū)O家捎信說，要孫荃有空到城里來玩玩，其實就是要親自給兒子“相親”，看看這位鄉(xiāng)下姑娘夠不夠條件做郁家的小兒媳婦。

盡管郁家所提“條件”有悖于當時“父母之命，媒妁之言”的常規(guī)，但十分中意這門親事的孫荃和孫老先生還是愉快地答應了。

初秋的一個午后，孫荃在阿姨的陪同下，忐忑不安地來到郁家。令人意料不到的是，她一進郁家門就深深愛上了這個家。首先讓她感覺欣喜的是郁家有一幢三開間的老式樓房，這比起她自己家里的樓房雖然小得多，但聽人說城里人有著自己如此規(guī)模的房屋，倒是不多見的，況且它坐落在風光明媚的富春江邊，景色宜人，充滿詩情畫意。加之郁家屋前有圍墻庭院，還植有樹木花草……這一切都是女詩人理想中的棲身之地。有了良好的第一印象，因而見到郁母的時候，態(tài)度就顯得格外自然和親切。當時她留給郁母的印象也是蠻好的。一雙明亮的大眼睛，晶瑩透徹，不時地閃爍著誠摯和智慧的光芒；兩條烏油油的大辮子長垂腰際，給人以健康碩美之感；兩只七寸金蓮，令人頓生憐惜和疼愛之意；豐滿圓潤的臀部，是多子多福的象征，這一點，則對守寡多年、膝下子孫不歡的郁母來說是再滿意不過的。孫荃穿著的一套印花布衫干凈合身，顯現(xiàn)出鄉(xiāng)下姑娘忠厚樸實、勤儉持家的能耐。

以上這些，正是郁家老母親所企盼的。所以，一見之下，她便對孫荃這個未來的兒媳婦產(chǎn)生了好感。而孫荃那充滿智慧、知識和文化的優(yōu)雅談吐，則完全打消了郁母所有的顧慮，高興得不得了，硬是把她留下來住了一夜，也算是全部結(jié)束“相親”的項目。

雙方的老人就孫荃和郁達夫的婚事表示一致意見后，郁家即托人飛函召郁達夫回國舉行訂婚儀式。

多次對日本女性追逐失敗的郁達夫，正陷入性饑餓、性苦悶和性壓抑的爛泥沼而不能自拔，突然收到家中召他回國定親的書信，且又聞女方是故鄉(xiāng)一帶有名的麗姝佳人，于是乎，他那顆已近乎沉淪的心又得到復蘇，隨之，還冉冉升起一股振作的勇氣，未等暑假來臨，他便提前回國去享受那真淳的愛情。

1917 年 10 月 10 日，郁達夫在致孫荃的信中約略透露了他們在宵井鎮(zhèn)首次相會時的情形，以及他個人的感受。

春秋佳日，予頗思宵井村落之安適。猶憶前次到宵井時，橋頭稻田，收割方終，田塍細草，長及鞋跟，踏細草而望兩邊泥田，只見稻根隊隊，如夏夜明星，散布于淡青天上，不覺其為泥田也。是日天晴，碧天千里，無一縷云，小路上曬草者頗多，予與汝父及汝兄往梅灣觀戲，途中覺清香撲鼻，暢不可言。所謂清香者，蓋即曬于路上之新草為赤日所蒸，發(fā)散于空中之氣味耳。詩人每以薰字形容之，予則直喚之為清香。因其沁入肺腑，能清人之眼目也。予初到之夜（十一夜），汝父及汝母尚在貝山寺，夜膳后，予偕陳某赴伊家，由“返照”（予不識此二字應若何也，即廳后之小屋也。富陽亦有人喚作“退堂”者）入前廳，穿橫門出，見竹影萬千，倒影地上。行至廳屋正門前，南望平疇，則草屋人家，皆朦朧一色，似雪似霜，似真似夢。予此時始識造物之力大，而自然之景物為不可攀仰也。汝每早眠，或不能識月夜景，若予則月夜每有不寐事。蓋天地之靈氣，唯于日出日沒時及月夜能會得之。此外則飲食匆忙，紅塵萬斛，不能識天地之靈奇，山水之幽秀矣！

這則文字表明，郁達夫在宵井鎮(zhèn)和孫荃及家人相聚的時刻，所感所受都是滿帶春風和陽光的，換言之，他們的首次約會是成功的。