孫荃 20 歲之前雖沒有到過開風氣之先的通都大邑，也沒有進過以傳播新知識為己任的洋學堂，但在具有新思想和開明頭腦的父兄輩的熏染下，她卻讀了不少飽含著現(xiàn)代人的思想和情感的書刊，于潛移默化中將自己的人生道路進行了合理調(diào)整。體現(xiàn)在婚姻愛情觀上便是不再固守“父母之命，媒妁之言”的清規(guī)戒律，而是大膽地去追求婚姻自主自由的權利；表現(xiàn)在擇偶標準上則是擯棄門當戶對的傳統(tǒng)觀念，注重的是對方的道德修養(yǎng)、才華及志向。因此，她極端討厭那些橫行鄉(xiāng)里的紈绔子弟，也看不起親戚中的一些雖進過洋學堂卻不知再向上向前發(fā)展的公子哥兒。所以，多年來，她對一個個追逐者都不予理睬，直到年近 20 仍在自我編織設計著美好的愛情前程。有一天晚飯后，父親與家人閑聊時談起了郁家這門親事，稱贊郁達夫人窮志不短，是一個很有才氣和發(fā)展前途的讀書種子，若不是家里太貧困，那倒是挺合適的一家。言下之意，充滿著遺憾。

聽了父親漫不經(jīng)心的介紹，孫荃的心中立刻涌起了波瀾。既才華橫溢，又勤奮吃苦的東洋留學生郁達夫，不正是她數(shù)年來心目中所執(zhí)意追求的目標嗎？于是，她毫不掩飾地告訴父親及家里人說，她同意郁家這門親事。

女兒對郁家“婚事”的態(tài)度，勾起了孫先生對陳年往事的回憶。

郁家現(xiàn)在雖說破落衰敗了，但上數(shù)幾代卻也曾很風光過。據(jù)說，洪秀全領導的太平天國未波及杭州之前，“富陽街上是郁家的‘天下’，街面店號大多是郁家的，有‘郁半街’、‘郁半城’之稱；富陽鎮(zhèn)附近的田、地、山，差不多有一半是郁家的，富陽周圍的山上都有郁家的祖墳”。（蔣增福《郁達夫祖籍新說》）是橫掃江南半個中國的“太平天國”風暴，才將郁家?guī)状奂呢敻换癁闉跤?。又由于郁家兩代男性都是中年病故，也致使“在洪楊之后”，這個小縣城里的“書香之家”，再也“不曾發(fā)跡過……”（郁達夫《悲劇的出生》）

如果以私交而論，孫、郁兩家還是很有些淵源的，早在郁家 13 世宸章公始，就與宵井孫家的天佑公少年結義。到他們的兒子輩，為遵循先輩們的遺教，延續(xù)交情，兩家合資買一塊墳地，訂合同和契約，以保子孫后代有據(jù)可考，有章可依。

有了親筆簽寫的“契約”，郁、孫家兩走動更加頻繁，而且數(shù)代聯(lián)姻。到郁達夫與孫荃這一輩時，兩家的世交友好史已達百年之久。再者，孫灝與郁達夫的長兄曼陀也早有文字來往，相互都很尊重。拋開兩家老親的關系不講，單就郁達夫本人而論，孫孝貞細細一想，小女能和他結為秦晉之好，也是天外飛來的福分。經(jīng)再三權衡思量，他意識到，倘若是達官貴人之家，小女倒不一定能夠攀得上，也無意去高攀。雖說郁家是洪楊之后不曾發(fā)跡過的破落戶，但只要子女們能夠刻苦讀書，積極進取，不愁沒有發(fā)跡的一天，他相信自己的閨女嫁到這樣的人家，是能夠協(xié)助丈夫去開拓一片新天地的，與其坐享其成，倒不如伉儷攜手創(chuàng)業(yè)，共享勝利果實，這是其一。其二，再為孫荃考慮，她已是鄉(xiāng)間少見的知書達理的才女，如能跟郁達夫結合，從另一方面講，也可稱得上門當戶對，才郎配才女，夫唱婦隨，不失為一樁美滿姻緣。左思右想，覺得女兒看問題還是很全面的，思維也超前，就現(xiàn)實而言，郁家的確是再理想不過的選擇，于是便滿口應承了下來。

宵井鎮(zhèn)的孫家將女兒的婚事應允以后，在富陽街上的郁家老太太則有點犯難了。她喜也不是，憂也不是。出嫁郁家之前，自幼生長在宵井的陸氏老太太，對孫家的門第、家教自然是十分了解的，而讓她發(fā)愁的是，未來兒媳孫荃的相貌、氣質(zhì)、品性等則是一無所知，更不知她能否博得小兒子的歡心。這一點倒是頭等重要的大事。