地水火風(fēng),水是構(gòu)成大千世界的要素之一,隨處展現(xiàn)在眼前,有時(shí)水流動,有時(shí)水停蓄,老子看了就說:“最妙的就是水,它簡直就是道!”孔子看水也激動地大叫:“水哉!水哉!”表示他內(nèi)心美妙得難以形容的贊嘆!

古人對水為什么如此崇拜?是發(fā)現(xiàn)水有哪些德行?望著天天見面的水,該學(xué)習(xí)哪些方面呢?

水供應(yīng)萬物是普遍而無私的,有了水,萬物才生長;有了水,國家才安寧。水,有利于萬物,卻不與萬物爭利,最有德行。

水處在大家厭惡的地下,一切污穢丟向它,它都默默承受。盡管是廢水污水,它總要努力凈化污穢成為潔美,它像善于教化的老師。

水有“去盈就卑”的性格,水愈大,處的地位愈低,海處在最卑下的位置,百川都?xì)w向它,它像一個(gè)有道而修養(yǎng)深邃的哲人,也像最重義氣的“老大”。

水在懸崖絕壁上奔騰而下,踩落再深的坑谷,也不回顧,像果決于赴難的英雄,不畏粉身碎骨,真勇敢。

水流過去,不管有坑洞,有高坡,最后汪洋萬里都安于一律平等,像法律。

水最柔弱,但持之以恒,竟滴水穿石。水緣著一定的理走,再小的地方也不放過,何處有隙縫,水就浸潤透達(dá),它明察細(xì)微,像一個(gè)智者。

千縈萬折的水,不改變歸于東向的決心,歷險(xiǎn)致遠(yuǎn),就像不可劫奪的志向。水遇到堤防障礙,就安于規(guī)范,即刻把自己清靜下來,仿佛隨遇而安,像一個(gè)樂天知命的人。

滾滾的水是先流滿一個(gè)坑洞再前進(jìn)的,所謂“盈科而后進(jìn)”,就像君子要循序漸進(jìn),不愿躐等。

水要有源頭才不枯竭,盜一時(shí)虛聲浮名的人,像大雨滿集在溝中的水,沒多久就枯竭了。

水是最清澈,最能辨別美丑的,然而它廣照萬物,不分美丑,無物不照,心胸是十分寬容的。

水動的時(shí)候,有噴薄的景觀,有洶涌的形勢。凝凝然靜下來又可以水天一色,波平如鏡。無論動或靜,水絕不止于外表的美觀,而有君子般“可樂”的內(nèi)涵,它那“周流無滯”的作風(fēng),像一個(gè)通達(dá)事理的智者,所以說智者樂水。

綜合而言:沐浴眾生,澤及萬物,水最仁慈;揚(yáng)清激濁,滌蕩污垢,水最義氣;柔而難犯,弱而克剛,水最勇猛;疏通江河,自戒盈滿,而流于謙卑,水最智慧。水的德行如此,能不向水學(xué)習(xí)?

孔子在川上,忽然有所領(lǐng)悟,說了一句:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”孔子在想什么?丟下一個(gè)謎團(tuán)給人猜?

有人說:水洸洸然就像“道”的無窮無盡呀!

有人說:流水一刻不停地逝去,如同時(shí)間的流逝,時(shí)間雖然無窮,但人生卻是有涯的,生命只是個(gè)泡影,所以要造就自己,孝順父母,都要及時(shí)啊!

有人又說:孔子是在喚醒君子自強(qiáng)不息,晝夜不能稍息,像水不達(dá)到海,就絕不改變“萬折而必東”的志向,不要像沼澤的水,無法行遠(yuǎn);不要像途潦之水,無法持久;不要像橫流的水,失其所歸,要學(xué)習(xí)不舍晝夜的川流,夢著大海,自強(qiáng)不息,才對。