一九三二年夏，林徽因、梁思成去臥佛寺、八大處等地考察古建筑，并發(fā)表《平郊建筑雜錄》。

平郊建筑雜錄

北平四郊近二三百年間建筑遺物極多，偶爾郊游，觸目都是饒有趣味的古建。其中遼金元古物雖然也有，但是大部分還是明清的遺構；有的是顯赫的“名勝”，有的是消沉的“痕跡”；有的按期受成群的世界游歷團的贊揚，有的只偶爾受詩人們的憑吊，或畫家的欣賞。

這些美的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺，在“詩意”和“畫意”之外，還使他感到一種“建筑意”的愉快。這也許是個狂妄的說法——但是，什么叫做“建筑意”？我們很可以找出一個比較近理的定義或解釋來。

頑石會不會點頭，我們不敢有所爭辯，那問題怕要牽涉物理學家，但經(jīng)過大匠之手澤，年代之磋磨，有一些石頭的確是會蘊含生氣的。天然的材料經(jīng)人的聰明建造，再受時間的洗禮，成美術與歷史地理之和，使它不能不引起賞鑒者一種特殊的性靈的融會，神志的感觸，這話或者可以算是說得通。

無論那一個巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，到流血成渠的殺戮。他們所給的“意”的確是“詩”與“畫”的。但是建筑師要鄭重鄭重的聲明，那里面還有超出這“詩”“畫”以外的意存在。眼睛在接觸人的智力和生活所產(chǎn)生的一個結構，在光影恰恰可人中，和諧的輪廓，披著風露所賜與的層層生動的色彩；潛意識里更有“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”憑吊興衰的感慨；偶然更發(fā)現(xiàn)一片，只要一片，極精致的雕紋，一位不知名匠師的手筆，請問那時銳感，即不叫他做“建筑意”，我們也得要臨時給他制造個同樣狂妄的名詞，是不？

建筑審美可不能勢利的。大名顯赫，尤其是有乾隆御筆碑石來贊揚的，并不一定便是寶貝；不見經(jīng)傳，湮沒在人跡罕至的亂草中間的，更不一定不是一位無名英雄。以貌取人或者不可，“以貌取建”卻是個好態(tài)度。北平近郊可經(jīng)人以貌取舍的古建筑實不在少數(shù)。攝影圖錄之后，或考證它的來歷，或由村老傳說中推測他的過往——可以成一個建筑師為古物打抱不平的事業(yè)，和比較有意思的夏假消遣。而他的報酬便是那無窮的建筑意的收獲。