每年12月，世界上的許多地方都會(huì)舉行紀(jì)念馮·諾依曼誕辰的隆重活動(dòng)。這位在匈牙利出生的美籍?dāng)?shù)學(xué)家只活了短短五十幾年，但他留給后人的兩大發(fā)明—計(jì)算機(jī)和博弈論，卻如此深刻地改變了整個(gè)世界，改變了人類(lèi)的生活方式、工作方式以至思維方式，極大地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。因此，在他去世半個(gè)世紀(jì)以后，人們?nèi)匀粷M懷崇敬地緬懷他，紀(jì)念他，就是很自然的事了。也正是基于這一原因，當(dāng)有關(guān)同志把介紹馮·諾依曼的生平和博弈論的《囚徒的困境》這部書(shū)交由我翻譯的時(shí)候，我非常高興地接受了這個(gè)任務(wù)。

介紹馮·諾依曼的書(shū)不少，但在眾多類(lèi)似的書(shū)中，這部書(shū)是比較有特點(diǎn)且十分出色的。作者在寫(xiě)作本書(shū)前，花了大量的時(shí)間和精力查閱了有關(guān)的文件、信件、檔案、資料，對(duì)馮·諾依曼的家人、同事、朋友進(jìn)行了采訪，收集了大量的第一手材料，使本書(shū)內(nèi)容十分豐富。通過(guò)本書(shū)，我們可以看到一個(gè)有血有肉、活靈活現(xiàn)的科學(xué)家：他思維敏捷、聰明過(guò)人，但開(kāi)車(chē)時(shí)常出事故；他是“博弈論之父”，但牌技一般；他詼諧、幽默、風(fēng)趣，但有時(shí)會(huì)搞一些出格的惡作劇：他為人仗義、富于同情心，卻竭力主張核試驗(yàn)，鼓吹發(fā)動(dòng)對(duì)蘇核打擊；他成就非凡、人人敬仰，卻與妻子爭(zhēng)吵不斷，感情生活經(jīng)常處于危機(jī)之中；他一生從事科學(xué)活動(dòng)，臨終前卻皈依了天主教……這使我們相信，即使是最偉大的科學(xué)家也是普普通通的人，既有成功，也有失?。患扔姓_，也有謬誤；既有幸福，也有悲傷。這才是真實(shí)的和可信的。

作為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，一般的博弈論書(shū)籍中免不了出現(xiàn)大量的數(shù)學(xué)公式，許多概念非常抽象難懂，使人望而生畏。本書(shū)作為博弈論的通俗讀物，沒(méi)有用一個(gè)數(shù)學(xué)公式，也沒(méi)有出現(xiàn)許多專(zhuān)門(mén)的名詞術(shù)語(yǔ)，主要通過(guò)對(duì)幾個(gè)典型博弈的介紹和分析，把博弈論的基本原理講得清清楚楚、生動(dòng)有趣、引人入勝，這是很難能可貴的。譯者過(guò)去沒(méi)有學(xué)過(guò)博弈論，通過(guò)翻譯這部書(shū)，覺(jué)得對(duì)博弈論有了一般的了解，并產(chǎn)生了興趣。相信大多數(shù)讀者在讀過(guò)本書(shū)后會(huì)有同感。

本書(shū)的視角十分廣闊。作者圍繞馮·諾依曼的生平和博弈論這兩條主線，實(shí)際上向讀者展現(xiàn)了“二戰(zhàn)”以后、冷戰(zhàn)初期國(guó)際政治舞臺(tái)上的矛盾和沖突，并試圖分析其根源。對(duì)于我國(guó)絕大多數(shù)比較年輕的讀者來(lái)說(shuō)，這段歷史是不清楚的；即使像譯者這樣經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，由于歷史的原因，我國(guó)當(dāng)時(shí)處于被封鎖的狀態(tài)，信息閉塞，對(duì)這段歷史也是不太清楚的。這部書(shū)讓我們比較詳細(xì)地了解了美國(guó)以至整個(gè)西方在戰(zhàn)后圍繞要不要發(fā)展原子武器，圍繞關(guān)于“先發(fā)制人的戰(zhàn)爭(zhēng)”所展開(kāi)的大辯論，以及20世紀(jì)60年代初震動(dòng)全世界的古巴導(dǎo)彈危機(jī)的經(jīng)歷和內(nèi)幕。在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)70周年之際，重溫這段歷史，使我們更加相信，和平和發(fā)展是我們這個(gè)時(shí)代的主流，是任何力量也阻擋不了的。

以上是譯者對(duì)本書(shū)的一些粗淺的、不成熟的看法，不一定正確，供讀者參考。下面談一下有關(guān)翻譯的問(wèn)題。