來(lái)自評(píng)論界

《開(kāi)放的作品》于1962年6月出版。翻閱一下報(bào)刊就可以看出，從該書(shū)出版消息和出版社的公報(bào)可以看出，對(duì)這本書(shū)的所有的評(píng)論都發(fā)表在7月和8月，發(fā)表評(píng)論的有歐杰尼奧·蒙塔萊、歐杰尼奧·巴蒂斯蒂、安杰洛·古列爾米、埃利奧·帕利亞拉尼等。秋季開(kāi)始后跟上來(lái)的有埃米利奧·加羅尼、雷納托·巴里利、姜弗朗科·科爾西尼、蘭貝爾托·皮尼奧蒂、保羅·米蘭諾、布魯諾·澤維等等。60年代初期，各家日?qǐng)?bào)對(duì)書(shū)籍出版還沒(méi)有像現(xiàn)在這樣關(guān)注（只有《國(guó)家晚報(bào)》每周有一份附刊），考慮到這一點(diǎn)，再加上作者當(dāng)時(shí)還只是在一些專(zhuān)業(yè)雜志讀者的小范圍內(nèi)比較出名，如此快的評(píng)論說(shuō)明，這本書(shū)觸及了要害。如果我們把最初的評(píng)論分為3類(lèi)（積極的評(píng)價(jià)、猛烈的抨擊和平心靜氣的探討性的討論），那么我們就必須承認(rèn)，在這3種情況中，《開(kāi)放的作品》都可以說(shuō)是一場(chǎng)爭(zhēng)論的起點(diǎn)，這場(chǎng)爭(zhēng)論波及了60年代意大利的整個(gè)文化界。下面輯錄的這些材料難以照顧到就《開(kāi)放的作品》展開(kāi)的所有的爭(zhēng)論和所有的參與者的文章，這場(chǎng)爭(zhēng)論中發(fā)表的文章至少有上百篇，我們選擇的只是一些有代表性的觀點(diǎn)。

同意者。反應(yīng)最快的應(yīng)該是歐杰尼奧·巴蒂斯蒂，他的《繪畫(huà)和信息》（載1962年7月17日《世界報(bào)》）宣布，“這是最近幾年來(lái)最激動(dòng)人心的一本書(shū)”。他指出，在文化生活中，由于一種內(nèi)部的相互抵觸，“在一個(gè)場(chǎng)合（這里指的是藝術(shù)史機(jī)構(gòu)）無(wú)法充分探討的問(wèn)題，在其他場(chǎng)合引起了爭(zhēng)論”。在這里，正是美學(xué)以新的光輝照亮了當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象。巴蒂斯蒂對(duì)艾柯的概念補(bǔ)充了一些非常清晰的看法，同意者們的文章的特點(diǎn)正在于此：以這本書(shū)作為出發(fā)點(diǎn)，將話(huà)題擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。這方面的典型是安杰洛·古列爾米的一篇長(zhǎng)文（《作為開(kāi)放作品的今日藝術(shù)》，載1962年7月號(hào)《當(dāng)代》），這篇文章一開(kāi)始就寫(xiě)道：“如果我們自己有幸來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，我們當(dāng)然希望有此福氣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些文章的對(duì)象是……一些現(xiàn)象……在其中通過(guò)作品結(jié)構(gòu)最清楚地反映出來(lái)的是世界結(jié)構(gòu)的或然性這一啟示。”文章接著還指出，《開(kāi)放的作品》的立場(chǎng)還是理性的、傳統(tǒng)的，仍然想通過(guò)閱讀先鋒派藝術(shù)作品來(lái)恢復(fù)一種對(duì)世界的‘觀點(diǎn)’，在這里，當(dāng)代文化的特點(diǎn)通過(guò)先鋒派藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，這一特點(diǎn)就是沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)‘觀點(diǎn)’，沒(méi)有存在形式，拒絕任何法則或者規(guī)則?，F(xiàn)在我們不去探討古列爾米所提出的所有論點(diǎn)，但是，值得特別指出的是，他是如何看待《開(kāi)放的作品》的，他把其他人的看法遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi)，其他人在這本書(shū)中看到的是非理性的立場(chǎng)，是拋棄任何評(píng)判和任何秩序，是將先鋒派藝術(shù)（好的）同傳統(tǒng)藝術(shù)（封閉的、壞的）絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。古列爾米反對(duì)這種令人憤慨的簡(jiǎn)單化，同意——雖然是在消極的意義上——這本書(shū)中事實(shí)上所強(qiáng)調(diào)的各種模式之間的聯(lián)系，多少世紀(jì)形成的模式之間的聯(lián)系，同意這本書(shū)的如下觀點(diǎn)：將藝術(shù)作品理解為對(duì)不同的演繹開(kāi)放的信息，但又要受結(jié)構(gòu)規(guī)律的約束，這些規(guī)律會(huì)以某種方式對(duì)閱讀進(jìn)行約束和指導(dǎo)。如下這些人很快就指出，這本書(shū)會(huì)引起爭(zhēng)論：菲利貝托·蒙納（《電影選擇》1962年9月號(hào)）、喬治·德瑪麗婭（《咖啡館》1962年10月號(hào)：“邦皮亞尼出版社出版艾柯的《開(kāi)放的作品》之前，對(duì)先鋒派藝術(shù)的談?wù)摬糠终f(shuō)來(lái)還是模模糊糊的……但到了現(xiàn)在，《開(kāi)放的作品》出版了……先鋒派藝術(shù)家將很難再關(guān)在他們的‘特殊性’之中說(shuō)：‘我與此無(wú)關(guān)’了。”）、埃米利奧·塞爾瓦迪奧（《神經(jīng)精神病學(xué)和心理分析年刊》，1963年第１期）、沃特·毛羅（《晚間時(shí)刻》1962年8月號(hào)：“這本書(shū)從某些方面說(shuō)將成為時(shí)代標(biāo)志性的作品，會(huì)使當(dāng)代藝術(shù)理論發(fā)生革命性的變化。”）