尹漢胤

從西寧出發(fā)，沿214國道一路絕塵而行，目的地——玉樹。夏季的青藏高原，視野中流動(dòng)著醉人的綠色旋律，鮮艷的格?；ǎ瑩u綴在草原上，一簇簇翹首斜睨著羈旅藍(lán)天的白云。公路似裊動(dòng)在原野的哈達(dá)，聆聽著高原風(fēng)語，系著山巒、牽著草原，伸向遙遠(yuǎn)的天邊。

一片如火如荼的油菜花，耀人眼目地出現(xiàn)在前方。透過飛馳的車窗望去，金黃色的油菜花，怒放在山坡上，猶如椽巨筆潑墨于大地的現(xiàn)代水墨，隨域付形的圖案中，似乎蘊(yùn)含著某種生命符號(hào)，讓人浮想聯(lián)翩。只有在這雄渾的高原上，才會(huì)誕生如此壯闊豪邁的天然之作。

然而，真正的高原圣境，是阿尼瑪卿雪山。阿尼瑪卿雪山，與西藏的岡仁波欽雪山、云南的梅里雪山、玉樹的尕朵覺沃雪山，并稱為藏傳佛教的四大神山。“阿尼”是安多藏語先祖之意，含有美麗、幸福、博大、無畏之意。而“瑪卿”即黃河源頭最大的山，位于青海果洛州瑪沁縣西北，海拔6282米。

通往阿尼瑪卿雪山的道路異常艱難。一路都是坑坑洼洼的泥濘土路，人在車中，如置身于滾動(dòng)的籠中，劇烈的顛簸，使人只能緊緊抓住把手吊在車中。隨著海拔的升高，視野中生命跡象在漸漸消失。而就在這人跡罕至的高原上，卻迎面走來了一位藏族同胞，身后一頭牦牛馱著簡單的行囊。我以為他是在遷徙途中，一問才知，他是在圍著阿尼瑪卿雪山虔誠地轉(zhuǎn)山。圍阿尼瑪卿雪山轉(zhuǎn)一圈，最快也要十幾天吧，在氣候如此惡劣的高原上，行走在艱辛坎坷、風(fēng)餐露宿之途，可以想象其對(duì)身心的考驗(yàn)。只有擁有堅(jiān)定信仰之人，才會(huì)具有如此的定力與修持。望著他漸漸遠(yuǎn)去的背影，心中涌起敬意的同時(shí)，對(duì)阿尼瑪卿雪山更充滿了向往之情。經(jīng)日月星辰沐浴，風(fēng)霜雨雪磨礪，巍然挺立的阿尼瑪卿雪山，凝聚起的已不是山川陵故地理的山峰，她已然成為了萬物靈魂原始寄居圣地。人們不顧艱辛來此朝圣，就是想讓心靈重歸圣潔的原始，獲得一次身心的洗禮。

在顛簸得疲憊至極之時(shí)，車子終于停下。車門開啟，一股冷風(fēng)，使人為之一顫，寒冷提醒人們，這里已是海拔5000多米的高原。環(huán)顧四周，我們已立于一個(gè)亂石狼藉的臺(tái)地，對(duì)面便是阿尼瑪卿雪山。踏著亂石小心翼翼前行，只見匍匐在地的石頭上，附著著紺紅色的地衣。這種植物，誕生于遠(yuǎn)古，是真菌與藻類的共生體，生長中會(huì)分泌出一種“地衣酸”，漫漫歲月中，它能將巖石風(fēng)化為土壤，為萬物生長創(chuàng)造出生存環(huán)境。別看它形態(tài)丑陋，卻性自高潔，只生存于清潔環(huán)境中，一旦環(huán)境污染，便會(huì)殉潔而死。在生物起源意義上，它無疑是偉大的犧牲者。仔細(xì)觀察，寄生于冰冷巖石上的地衣，呈現(xiàn)出雨花石般的各種斑紋圖案，在世紀(jì)年輪中，默默將巖石分解為土壤微粒，隨高原清潔的山風(fēng)、純潔的雪水，漂泊到遙遠(yuǎn)陌生的地方?；蛟S，這就是阿尼瑪卿雪山創(chuàng)造生命的一種形式吧。

此刻的阿尼瑪卿雪山，巔峰包裹在厚厚的云中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，阿尼瑪卿雪山頂天立地，似與天地成為了一體。一道潔白晶瑩的雪線，玉帶般維系在天地間。當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B，來阿尼瑪卿雪山，十有八九是看不到她的全貌的。但每一次面對(duì)她，你都會(huì)看到不同的景色，給予你決然不同的觀感。聞聽此言，大家紛紛舉起相機(jī)，記錄下阿尼瑪卿雪山此刻的真容。