熊召政

從玉樹藏族自治州的首府結(jié)古鎮(zhèn)出發(fā)，沿著通天河谷迤邐前行，兩岸的山峰連綿不斷，沒有樹，但青草葳蕤。河谷的灘地上，生長著蕎麥，此時正開著乳白色的花朵。其中間雜著快要凋謝的金黃的油菜花。由于是雨季，本來清澈的通天河變得渾濁，但頭上的天空卻是如此的蔚藍。我之所以加上“如此”這兩個字，乃是因為如果用蔚藍形容這里的天空，那么在黃河兩岸的中原，在長江右岸的江南，那里的天空是沒有資格用“蔚藍”這兩個字的。

沿著通天河谷前行了兩個多小時，遠遠地，我看到河邊伸向波心的小山坡上，矗立著一座耀眼的白塔。它傲岸而孤寂，仿佛一位活佛，看到他就想到祈禱。車子在塔前停了下來，陪同的朋友告訴我，這就是白塔渡口。

當(dāng)?shù)厝私榻B，當(dāng)年文成公主就是從這里渡過通天河，前往西藏拉薩。后人為了紀(jì)念她，在這里修建了一座白塔。

在藏區(qū)采風(fēng)，聽藏民們懷著崇敬之情談?wù)撟疃嗟娜齻€人：一個是格薩爾，一個是宗咯巴，另一個就是文成公主。格薩爾是藏族人心目中創(chuàng)世的英雄，宗咯巴是富于改革有著獻身精神的藏傳佛教領(lǐng)袖，而文成公主則是藏漢文化交流的偉大使者。

長安通往西藏的唐蕃古道，從玉樹穿過。文成公主便是沿著這條古道，用了差不多兩年的時間從長安走到拉薩。其間穿過多少湍急的河流與巍峨的雪山。一個冰清玉潔在皇宮長大的少女，經(jīng)歷這么多的艱險，把自己的愛情與生命長久地留在青藏高原上。這樣一個無可復(fù)制的傳奇，吸引了歷代的作家與藝術(shù)家，向她獻上真誠的頌歌。

天荒地老的玉樹，是唐蕃古道中最為艱難的一段。文成公主在玉樹境內(nèi)差不多跋涉了半年多時間。因此，玉樹境內(nèi)留下了多處紀(jì)念文成公主的建筑。最著名的，即是巴塘鄉(xiāng)貝納溝內(nèi)的文成公主廟與眼前這座白塔渡口了。

白塔渡口在稱多縣境內(nèi)。藏語“稱多”即萬人集會的地方。這個典故出自元朝初年。當(dāng)時，被元朝皇帝忽必烈奉為國師的活佛八思巴由北京返回西藏，途中經(jīng)過嘉壙草原邊上。聞訊從四面八方趕來的藏民圍住他的帳篷，希望他講經(jīng)開示。八思巴于是在此開壇說法。這次法會盛況空前，有一萬多藏民參加。茲后，這片地方便被叫做“稱多”。

如今，稱多成了一個縣，它有1.5萬平方公里的土地，5.8萬人口。境內(nèi)有藏傳佛教四大圣山之一的尕朵覺沃神山與水肥草美的嘉塘草原。長江源頭的通天河橫貫縣境。在玉樹的六個縣中，稱多的藏文化最純粹。在這里，可以看到藏族舞蹈的活化石——白龍卓舞。人們贊揚稱多是一個在音樂中陶醉、在舞蹈中生活的天堂。

稱多建縣四十五年，是新中國最年輕的縣。但是，它卻有著最古老的歷史。文成公主與八思巴，一位唐朝的公主，一位元朝的國師；一位從拉薩走向北京的藏人，一位從長安走向拉薩的漢人，他們背道而馳，卻都肩負著文化交流的使命。兩人前后相隔差不多六百年的時間，都經(jīng)過稱多并在這里留下勝跡。如今，八思巴講經(jīng)臺與白塔渡口都成為稱多的旅游名勝。