轉(zhuǎn)經(jīng)，是藏族人生活與信仰的方式，甚至可以說(shuō)，他們一生都在轉(zhuǎn)經(jīng)的路上。轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖、轉(zhuǎn)寺、轉(zhuǎn)塔。凡是他們認(rèn)為值得朝拜的地方，都會(huì)圍繞著它一次次行走。一面念經(jīng)一邊膜拜。我來(lái)到白塔口的時(shí)候，也見(jiàn)到了一些繞著白塔行走的人。他們中有老人，也有孩子。北緯三十三度的陽(yáng)光，將他們的皮膚鍍成了古銅色。看到他們手上輕輕搖動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，以及巍然屹立的白塔，便感到這動(dòng)與不動(dòng)之間，潔白與深褐之間，存在著人與自然的一種默契，一種無(wú)法割裂的祥和。

我在轉(zhuǎn)塔的時(shí)候，常常會(huì)停下腳步，欣賞塔基上那些巖畫(huà)與雕塑。這些繪畫(huà)的主題分為兩類，一類是文成公主與松贊干布，一類是佛教故事。有時(shí)，在同一幅畫(huà)面上，會(huì)看到度母與公主同時(shí)沐浴著祥光。人一生下來(lái)，便會(huì)本能地抗拒一些東西，但不會(huì)抗拒美。西藏的度母即是觀音，是美與慈悲的化身。將文成公主與度母供奉在一起，可見(jiàn)西藏同胞對(duì)文成公主的尊崇與愛(ài)戴。

一個(gè)沒(méi)有信仰的民族是危險(xiǎn)的，一個(gè)懂得感恩的民族是偉大的。從白塔上的巖畫(huà)，我們看到了感恩與祝福。同時(shí)，也為文成公主征服了一個(gè)民族的心靈而感到欣慰。

據(jù)說(shuō)，文成公主走到這通天河渡口的時(shí)候，所有陪送她的唐朝大臣就此回返，而松贊干布派來(lái)的使者在對(duì)岸迎接。我猜想，文成公主當(dāng)年在這河邊徘徊的時(shí)候，一定是柔腸百結(jié)。她知道一旦踏上渡船，對(duì)于故土，將是永別；對(duì)于西藏，將是開(kāi)始。再堅(jiān)強(qiáng)的人也有脆弱的時(shí)候，與送親的人揖別，文成公主一定是熱淚盈眶。這情景讓我想到那兩句膾炙人口的唐詩(shī)：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”未語(yǔ)淚先流的文成公主會(huì)報(bào)什么樣的平安呢？她會(huì)告訴中原的父老，告訴白發(fā)蒼蒼的母親：女兒平安，西藏平安！

光陰荏苒，一千多年的渡口揖別已散作昆侖山脈的煙云。誠(chéng)如陸游在三峽吊屈原時(shí)所感嘆：“一千五百年前事，惟有濤聲似舊時(shí)！”通天河的濤聲，在蒼茫的雪山之間袒露著，噴涌著，它訴說(shuō)著歷史，也訴說(shuō)著今天。順著當(dāng)年的唐蕃古道，我看到一個(gè)又一個(gè)的工程隊(duì)來(lái)到玉樹(shù)，他們從內(nèi)地的各個(gè)省份來(lái)到這里，支援災(zāi)后重建。地震后的玉樹(shù)呈現(xiàn)出少有的生機(jī)與熱鬧。從文成公主開(kāi)始的藏漢之間的友誼，血濃于水的兄弟般的感情，又一次在這青藏高原的腹心地帶噴發(fā)。

沿著白塔，我緩緩地轉(zhuǎn)了三圈。然后，對(duì)著文成公主的畫(huà)像，對(duì)著度母，我深深地鞠躬。歷史并不渺茫，現(xiàn)實(shí)又如此熱烈。在這充滿感恩與祝福的大地上，我的愛(ài)與直覺(jué)，正像高原上的鮮花一樣緩緩開(kāi)放。