熊召政

雄奇的山川雖然能給人以磅礴的震撼與瑰麗的享受，但建筑于山川之上的文化與宗教的標(biāo)志，往往給人留下更加長(zhǎng)久的記憶。毫無疑問，藏族地區(qū)的嘛呢堆就屬于這樣的標(biāo)志。

第一次見到嘛呢堆，是在念青唐古拉山口。一個(gè)方形的石堆，下寬上窄，由厚薄大小不一的塊石堆起。四周斜拉著一些彩色的布條。那山口海拔5200米左右，站一站都感到呼吸困難，如果向上攀爬幾步，更感到頭痛欲裂?？墒?，藏民卻是徒步走過這里，隨身還要攜帶一塊嘛呢石，放在嘛呢堆上。那種勇氣與毅力，的確讓我欽佩。

茲后，在西藏、四川、云南、甘肅等藏區(qū)，我都見到大小不一的各色嘛呢石堆。它們大都出現(xiàn)在雪山、草地、河流與湖畔等開闊的地帶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，灰褐色或者青白色塊石壘起的巖叢與五彩經(jīng)幡的搭配顯得特別醒目，也非常容易引起人們對(duì)佛教的虔誠(chéng)。

嘛呢是大悲咒六字真言“唵嘛呢叭咪吽”的簡(jiǎn)稱。佛經(jīng)記載，這六字真言是觀世音菩薩以無限慈悲的佛心為脫度災(zāi)難深重的眾生，從五方佛土請(qǐng)來的無上秘咒。一切諸佛菩薩的身、口、意都含攝在這個(gè)咒音上。每一個(gè)咒字都具有無限的功德和愿力。藏族人相信，一個(gè)人一生若能反復(fù)念誦六字真言，就能得到觀音菩薩的保佑與加持，解脫自己的痛苦。一代一代的西藏人，懷著對(duì)佛教的虔誠(chéng)，無論是在勞作放牧之中還是走在轉(zhuǎn)經(jīng)的路上，都會(huì)念誦這六字真言。僅僅念誦與轉(zhuǎn)經(jīng)，他們還覺得不足以表達(dá)內(nèi)心的深情與崇敬。于是，他們解下腰刀，將六字真言刻在洗得干干凈凈的石塊上。這就是嘛呢石的由來。當(dāng)無數(shù)的嘛呢石堆放在一起時(shí)，我們就看到了江河之濱、雪山之上難以數(shù)計(jì)的嘛呢堆。

盡管，我對(duì)嘛呢堆的具象、神秘與莊嚴(yán)有了深刻的印象，但是，當(dāng)我來到嘉那嘛呢石經(jīng)城時(shí)，仍不免產(chǎn)生了震驚。這感覺如同在千嬌百媚的紅粉陣中，見到了一張最為粗獷最為彪悍的面孔。

這座嘛呢石經(jīng)城位于青海玉樹結(jié)古鎮(zhèn)東面的新寨村。結(jié)古鎮(zhèn)上有一座玉樹藏族自治州最大的薩迦派寺廟結(jié)古寺。這座寺廟約建于元末明初之際。它的第一世嘉那活佛與明朝開國(guó)皇帝朱元璋生活在同一時(shí)期。嘉那活佛晚年離開了結(jié)古寺，選定離寺院十幾公里的新寨居住。在這里，他刻下了第一塊嘛呢石經(jīng)。于是，尊崇嘉那活佛的信眾都紛紛仿效，刻出嘛呢石經(jīng)敬放在嘉那活佛居所周圍。嘉那活佛圓寂后，這項(xiàng)活動(dòng)不但沒有停止，反而更加蓬勃地進(jìn)行下去。如今，六百多年的時(shí)光過去了。石經(jīng)城中堆刻的經(jīng)石竟有二十七億塊之多。因?yàn)樗暮甏蟮囊?guī)模而被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。

在石經(jīng)城中的一間廟堂中，我看到了嘉那活佛刻出的第一塊石經(jīng)。這是一塊磨盤大的深灰色的巖石。由于歲月侵蝕，已經(jīng)有些發(fā)黑了。它被供奉在粗重的木桌上。面前長(zhǎng)方形的香案上，擺放著已被點(diǎn)燃的數(shù)百盞酥油燈。閃爍的火苗，讓經(jīng)石產(chǎn)生了忽明忽暗的光影。在內(nèi)地的寺廟中，我看到了用漢文書寫的六字真言。不知為何，我覺得藏文刻出的大悲咒，更接近佛的妙諦。藏文瘦長(zhǎng)的書寫形式以及它彎曲的線條，似乎更能表達(dá)形而上的心靈的印記。