陸象山（九淵）、顏習(xí)齋（元）兩位先生，都是一代大儒，他們的話應(yīng)該是可信的。而蔡上翔先生又是一個(gè)博覽群書的人，他用了數(shù)十年的時(shí)間和精力，收集了數(shù)千卷的資料，作了這部《王荊公年譜考略》，他也持同樣的看法。然而，生活在今天的人，如果要為王安石立傳，并希望達(dá)到如克倫威爾所說的“畫我當(dāng)畫似我者”，難道不是一件很困難的事情嗎？雖然，歷史上不常見的偉大人物，不僅他的盛德大業(yè)被淹沒在歷史中得不到彰顯，而且還被所有人指責(zé)和謾罵，和禹鼎的遭遇沒什么兩樣，天下不再有真正的是和非了，這種情形對于世道人心的破壞，幾乎和洪水猛獸一樣厲害。所以說，排除歪理邪說，糾正那些過分的指責(zé)，發(fā)揚(yáng)光大他的道德品格，既實(shí)現(xiàn)了前人的愿望，又能使后來的人受益，做這件事雖然很困難，卻不能不做。這就是我寫作這部書的理由。

（附錄）《宋史》私評：

在諸史中，《宋史》是污濁雜亂的?！端膸烊珪嵋穼懙溃骸八闹饕康暮鸵鈭D，是以古板迂腐的道德表彰為宗旨，其他的事都不太留意，所以，錯(cuò)亂謬誤之處多得數(shù)也數(shù)不清?！鼻宕鷮W(xué)者檀萃說：“《宋史》雜亂卑劣十分嚴(yán)重，而且，是非觀念相當(dāng)混亂，沒有一個(gè)公正的立場。自從有了洛黨、蜀黨之分，直到南渡之后仍然爭斗不休，這種門戶之見，嚴(yán)重地禁錮了這些人的心靈，所以，他們對于和自己意見相同的人，即使有錯(cuò)誤，也千方百計(jì)用言辭來掩飾，而對于和自己意見不同的人，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)問題，都在文章中過分地批評指責(zé)?！边@番話可謂深刻地指出了它的病根。其后，明代的柯維騏整合宋、遼、金三史著《宋史新編》，沈世泊又著《宋史就正編》，都糾正了《宋史》的一些謬誤?！端膸烊珪嵋氛浟似渲屑o(jì)、志相互矛盾之處，列傳前后相互矛盾之處十余條。趙翼撰寫《陔馀叢考》《廿二史札記》，挑出其敘事中的錯(cuò)雜之處、失檢之處、謬誤之處、遺漏之處、矛盾之處，各十余條；其各傳中的袒護(hù)之處、附會之處、是非判斷失當(dāng)之處、是非判斷荒謬反常之處，共百余條；由此看來，這本書的價(jià)值，大概就可以了解了。而它最大的謬誤，數(shù)百年來從未有人給予糾正的，就是其中記載關(guān)于王安石的那些事。