正文

一九三一年時(shí)的胡適像 3

閑話(huà)胡適 作者:石原皋


一九三五年,北平研究院生理研究所派我到德國(guó)進(jìn)修,未動(dòng)身之前,胡適對(duì)我說(shuō),現(xiàn)在蔣介石拉攏我,我寫(xiě)封信給程天放(當(dāng)時(shí)駐德大使),你帶去。并說(shuō),何應(yīng)欽找他談,把日本的鋼鐵年產(chǎn)量、武器、彈藥和我國(guó)的鋼鐵年產(chǎn)量、武器、彈藥等詳細(xì)地談了,認(rèn)為要努力準(zhǔn)備才能打。我說(shuō),日本人能讓我們準(zhǔn)備嗎?何時(shí)才能準(zhǔn)備好?空談準(zhǔn)備,土地一天一天地被吞食完了。他說(shuō),日本真要?jiǎng)邮执?,我們只有同它打,拚到底?nbsp;   

再看一九三六年以后,他的往來(lái)書(shū)信中,也唱過(guò)低調(diào),也談過(guò)“和平”,也主張以守代戰(zhàn),但還沒(méi)有贊成屈服投降。他認(rèn)為國(guó)民黨的“外交部中太缺乏能當(dāng)歐美外文的人才”。 “我們必須抓住蘇、英、美三國(guó),萬(wàn)不可貪小便宜,失去世界的同情”。后來(lái)打起來(lái)了。他擔(dān)任駐美大使,還想為國(guó)家盡點(diǎn)力。他能盡什么力呢?在他作大使期間,正是美國(guó)孤立派得勢(shì),還賣(mài)軍火給日本。他行萬(wàn)里路,作百次演說(shuō),直接訴諸美國(guó)人民,獲得很大的效果。哥倫比亞大學(xué)名教授查理·畢爾在他著的《羅斯福與大戰(zhàn)之序幕》一書(shū)中說(shuō),羅氏為著維護(hù)美國(guó)資本家在亞洲的利益,不幸的上了中國(guó)大使胡適的當(dāng),才引起日軍前來(lái)偷襲珍珠港的。這種過(guò)譽(yù),不免太甚,但他確是盡了救國(guó)的一點(diǎn)責(zé)任。這是明擺著的事實(shí)。

一九八〇年六月十六日的《參考消息》登載港報(bào)專(zhuān)稿—— 《第二個(gè)春天——讀臺(tái)報(bào)有感》中說(shuō),臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》在報(bào)道臺(tái)灣當(dāng)前流行的以胡適《希望》一詩(shī)作詞的歌曲《蘭花草》 中透露:“由于《蘭花草》一流行,許多模仿《蘭花草》的歌也紛紛出籠。比方‘我從東北來(lái),帶著烏拉草’, “我從臺(tái)中來(lái),帶著綠豆糕,……”《蘭花草》的內(nèi)容:

我從山中來(lái),帶著蘭花草,

種在小園中,希望花開(kāi)早。

一日看三回,看得花時(shí)過(guò)。

蘭花卻依然,苞也無(wú)一個(gè)。

眼見(jiàn)秋天到,移蘭入暖房。

朝朝頻顧惜,夜夜不能忘。

但愿花開(kāi)早,能將宿愿償。

滿(mǎn)庭花簇簇,開(kāi)得許多香。

臺(tái)灣同胞多模仿它,變成思家鄉(xiāng)、念故土的歌曲。

誰(shuí)都知道,胡適反對(duì)馬克思主義,反對(duì)共產(chǎn)黨,做了蔣介石的“過(guò)河卒子”,初到美國(guó),后到臺(tái)灣,為舊的勢(shì)力效勞!這些都是事實(shí),這些都是錯(cuò)誤。然而他沒(méi)有投降日本,晚年生活在臺(tái)灣,死在臺(tái)灣,葬在臺(tái)灣。臺(tái)灣是祖國(guó)的不可分割的神圣領(lǐng)土,遲早有一天,臺(tái)灣的骨肉同胞終歸要回到祖國(guó)的懷抱!從前,有一個(gè)南蠻王趙佗,接著漢帝一封信,他遂主動(dòng)地取消稱(chēng)號(hào)。這是怎么緣故?主要的原因,他是炎黃子孫?。〈沃?,因?yàn)闈h朝興盛,漢帝保護(hù)他的祖先的墳?zāi)?,?dòng)之以誠(chéng)信??!只要我們堅(jiān)決貫徹黨的十一屆三中全會(huì)的路線,認(rèn)真貫徹黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,實(shí)行社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義法治,實(shí)現(xiàn)四化,誠(chéng)心誠(chéng)意地關(guān)心人民的生活,使人民富裕起來(lái),過(guò)著幸福的生活??梢韵嘈牛瑸榱俗鎳?guó)的富強(qiáng),炎黃子孫會(huì)言歸于好,臺(tái)灣會(huì)早日回歸祖國(guó)的。因?yàn)榕_(tái)灣同胞的“根”在祖國(guó),臺(tái)灣同胞的祖先在祖國(guó);祖國(guó)是臺(tái)灣同胞的母親,哪一個(gè)兒女不愛(ài)母親呢?!哪一個(gè)同胞不愛(ài)祖國(guó)呢?!何況愛(ài)國(guó)是不分先后的,愛(ài)國(guó)是不分遲早的,我們還能“咎既往”、“算舊帳”嗎?!因此,對(duì)胡適來(lái)說(shuō),早已由他的行功做出了結(jié)論了。

有人說(shuō),胡適是帝國(guó)主義的“代理人”,是“買(mǎi)辦文人”,能夠稱(chēng)為學(xué)者嗎?我認(rèn)為,胡適已經(jīng)是一個(gè)有名的人物,國(guó)際上也承認(rèn)他是學(xué)者的??涤袨闊嶂詮?fù)辟,王國(guó)維忠于清室,他們不也算是一個(gè)學(xué)者嗎?! 既然他們是學(xué)者,胡適又怎會(huì)例外?!


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