在阿拉伯人看來(lái)，尤其是在1200萬(wàn)巴勒斯坦阿拉伯人看來(lái)，將他們?cè)?jīng)作為主體民族生活了700年的土地一分為二，乃是白人的西方帝國(guó)主義強(qiáng)加給他們的巨大不公正，用來(lái)彌補(bǔ)他們犯下的罪過(guò)。除了個(gè)別例外，猶太人數(shù)百年來(lái)相對(duì)安全地居住在阿拉伯人中間。散居的黃金時(shí)代是在哈里發(fā)統(tǒng)治的西班牙時(shí)期，奧斯曼土耳其人在歐洲關(guān)閉大門(mén)時(shí)也歡迎猶太人。以德國(guó)毒氣室為頂峰的一系列針對(duì)猶太人的犯罪行為，出自歐洲的基督教國(guó)家，而不是伊斯蘭教的東方國(guó)家所為，不是阿拉伯人的主張，應(yīng)當(dāng)由那些國(guó)家而不是他們來(lái)承擔(dān)這些罪行的后果。除此之外，在阿拉伯人看來(lái)，700年的連續(xù)居住，相比于猶太人的歷史淵源——不管這淵源有多么深遠(yuǎn)，他們更有資格主張對(duì)這片土地的權(quán)利。

在阿拉伯人眼里，《貝爾福宣言》純粹是帝國(guó)主義行為，是英國(guó)人拿他們根本無(wú)從主張權(quán)利的土地的未來(lái)作為抵押，在宣言發(fā)布之際，絲毫沒(méi)有顧及占巴勒斯坦92%人口的阿拉伯人的愿望。對(duì)阿拉伯人而言，巴勒斯坦沖突乃是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)就該壽終正寢了，在那個(gè)時(shí)代里，歐洲殖民勢(shì)力任意擺布亞非世界的非白人命運(yùn)的不當(dāng)行為，必須得到糾正。

就像這些民族一樣，阿拉伯人在長(zhǎng)期主宰他們事務(wù)的列國(guó)面前也有自己的主張。第一次世界大戰(zhàn)前夜，大衛(wèi)·本－古里安在耶路撒冷簽發(fā)他的社論之后不到一年，七名年輕的阿拉伯人，其中兩名是巴勒斯坦人，在大馬士革開(kāi)會(huì)，成立了一個(gè)秘密會(huì)社。他們起了一個(gè)誘惑性的名字：艾爾－法塔特——“少女”5。其宗旨是將阿拉伯世界從奧斯曼帝國(guó)解放出來(lái)。更為重要的是，它代表著復(fù)蘇的阿拉伯民族主義的第一次宣言，對(duì)于近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)猶太人主張巴勒斯坦的權(quán)利提出異議。

阿拉伯人也有他們自己的《貝爾福宣言》。因急于鼓動(dòng)阿拉伯人起來(lái)反對(duì)德國(guó)的土耳其盟友，英國(guó)承諾支持阿拉伯人建立一個(gè)龐大的獨(dú)立國(guó)家，作為對(duì)阿拉伯人反抗奧斯曼土耳其的回饋。這一承諾包含在駐埃及的特派代表亨利·麥克馬洪與阿拉伯世界的精神領(lǐng)袖、麥加的謝里夫之間的八封往來(lái)書(shū)信之中。

麥克馬洪這些以含糊的外交用語(yǔ)著稱(chēng)的書(shū)信里，并沒(méi)有提到“巴勒斯坦”，但是字里行間的語(yǔ)氣令阿拉伯人相信，承諾他們建國(guó)的疆域包括了巴勒斯坦。1916年，在T. E.勞倫斯的鼓動(dòng)下，他們發(fā)動(dòng)了那次著名的起義。

與此同時(shí)，英國(guó)和法國(guó)舉行的暗中談判，從根本上淡化了英國(guó)駐埃及特派代表向阿拉伯人所做的承諾。如果奧斯曼帝國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)后被肢解，那么法國(guó)就堅(jiān)持要分得它的那一份戰(zhàn)利品。一份稱(chēng)為塞克斯－皮科的秘密協(xié)議——這份協(xié)議分別以參與簽訂的兩人的名字命名，馬可·塞克斯爵士代表英國(guó)，雅克·喬治－皮科代表法國(guó)——最終讓法國(guó)撿了一個(gè)大便宜，英國(guó)承諾支持的那個(gè)獨(dú)立的阿拉伯國(guó)家的大片土地，竟然也在其“勢(shì)力范圍”內(nèi)，而阿拉伯人對(duì)此竟然一無(wú)所知，也沒(méi)有征得他們的同意。

阿拉伯人感覺(jué)到自己被英法兩國(guó)出賣(mài)了，他們對(duì)巴勒斯坦的權(quán)利又遭到《貝爾福宣言》的反對(duì)，在第一次世界大戰(zhàn)之后終于如夢(mèng)初醒。他們狂怒的焦點(diǎn)便不可避免地集中到猶太復(fù)國(guó)主義，回到阿拉伯人覺(jué)得已經(jīng)答應(yīng)給他們的土地上了。

而對(duì)于那些獲得英國(guó)允許，來(lái)到巴勒斯坦建立民族家園的猶太人而言，他們傾向于按照圣經(jīng)時(shí)代對(duì)這片土地的描繪來(lái)想象這個(gè)國(guó)家。那些居住在這片土地上的異族人竟然會(huì)和他們爭(zhēng)論這片土地的所有權(quán)，的確令他們震驚不已。從官方角度看，猶太復(fù)國(guó)主義領(lǐng)袖多年來(lái)對(duì)于阿拉伯人的存在，以及他們對(duì)這塊土地?fù)碛兴袡?quán)的主張，從來(lái)不聞不問(wèn)。赫茨爾在世界猶太復(fù)國(guó)主義大會(huì)的演講中根本沒(méi)有提到過(guò)阿拉伯人，他在著述中認(rèn)為阿拉伯問(wèn)題無(wú)足輕重。