他對(duì)古人某些詩(shī)作的解釋，雖然不關(guān)乎理論問題，但也別有精義，例如一九七九年十月二十四日來(lái)信中所說(shuō)：“《無(wú)題》二首（按指李義山之‘昨夜星辰昨夜風(fēng)’和‘相見時(shí)難別亦難’）是艷體。第一首內(nèi)容是作者回憶昨夜與所戀之人同席飲酒，追思愛慕的情況，詩(shī)意的首尾句子是連貫的，現(xiàn)把其中字句簡(jiǎn)略注釋如下：‘畫樓’指戀者所居的地方，第三、四句是說(shuō)彼此的心是心心相印的；‘靈犀’字義，據(jù)說(shuō)犀牛是一種靈獸，它頭上長(zhǎng)的角有一條白紋，由角端通向心腦，很靈敏，故稱‘靈犀’；第五、六句詩(shī)的‘分曹’二字是指射覆的雙方，‘送鉤’‘射覆’都是古人飲酒時(shí)行的一種‘酒令’游戲，猶之今人席上飲酒使用‘劃拳’‘猜子’的情況差不多，也是一種酒令，不過(guò)今與古形式不同而已；末二句，古時(shí)候?qū)m廷在天明前須擊鼓撞鐘，官署則須擊鼓，以表示將要上朝或入官署的信號(hào)，故有‘嗟余聽鼓應(yīng)官去’之句，‘蘭臺(tái)’即御史臺(tái)，這里泛指高級(jí)官署之稱，義山一生過(guò)著幕僚生活，而其工作又屢遷不定，如飛蓬之轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰‘類轉(zhuǎn)蓬’也，整個(gè)詩(shī)是表示對(duì)所戀者的一種愛慕心意。第二首的詩(shī)意比較明顯，其中‘春蠶到死絲方盡’‘蠟炬成灰淚始干’二句，屬對(duì)最好，意最貼切，‘絲’與‘思’有雙關(guān)意，用在這里更覺得有情味；末二句‘蓬萊’是仙子所居的地方，把所戀之人比得很高；‘青鳥”乃西王母的傳信使者，這里囑托青鳥：你去為我殷勤探看我想念的人吧。這首詩(shī)從表面看是前一首的繼續(xù)，但我以為這首詩(shī)作者或另有所寄托，也許是對(duì)從前對(duì)他有過(guò)幫助的人的一種想念吧。”只有如此細(xì)心地閱讀，詩(shī)的意味才能把握得住。凡此種種，對(duì)我都是頗為有益的教誨。

來(lái)信中往往附有詩(shī)作，前后約計(jì)百首。廖氏自署雙景樓（當(dāng)系從“若影”化出），可惜未能有一部《雙景樓詩(shī)鈔》行世。我倒是曾多次建議編輯，但均為他所謝絕，回信說(shuō)所作未斟穩(wěn)妥，尚須修改，所錄詩(shī)作亦多注明“若影草”或“若影未定草”，而且確實(shí)不斷地訂正，或易數(shù)字，或易一句，是以此事終不果行。關(guān)于他的詩(shī)風(fēng)，我每每想加以論議，但是苦于見聞不廣，感受不深，未能下筆。此番重讀他的來(lái)信，一九八○年八月四日有言：“吾以為作詩(shī)一要有骨，二要能放，三要有神，有骨則有力，能放則豪情自生，有神則描繪自活，有此三者，庶幾可以言詩(shī)。當(dāng)然詩(shī)之內(nèi)容亦極其重要，未可偏廢。我雖然能寫一點(diǎn)小詩(shī)，然自衡量，惜均未達(dá)此要求，可見作詩(shī)亦非易事?！比粽撍脑?shī)風(fēng)，正在這“有骨”、“能放”和“有神”上。以《江上逢漁者》三首最能代表他的風(fēng)格：“翠蓋喧迎極浦風(fēng)，芙蓉遍艷夕陽(yáng)紅。磯畔生涯君莫問，朝朝出沒浪濤中。”“長(zhǎng)街賣卻好鱗蝦，購(gòu)得鹽薪越歲華。放釣回篙船滿月，蘆花深處便為家?！薄袄先ド尺呉蝗~舟，笠蓑作伴度春秋。霜天縱釣西江月，不畏寒凝愛自由?！彼苍啻螌懺?shī)贈(zèng)我，這里抄錄一首《答進(jìn)文弟問難以詩(shī)贈(zèng)之》以為紀(jì)念：“學(xué)海無(wú)涯知有涯，事遇百遍達(dá)真知。唯君割席遺風(fēng)在，自是青云韻上時(shí)。”