這又名“圓環(huán)市場”，位于多條馬路的交叉點，一個地方相當廣闊的環(huán)形中心，白天看不出什么特異的所在，一到了晚間，燈火千家，電矩通明，人聲鼎沸的情景，立即顯出它的“神秘性”與“多樣性”。

最大的一個市場，是在淡水河畔的龍山寺，其次是蓬萊町、日新町的中間。這里有江湖賣藝的三教九流，有變戲法使魔術(shù)的“醫(yī)生專家”，有利用清唱、彈詞、操琴、鼓樂來推銷貨品廣告術(shù)，更有各色各味的“小飯館”“零食攤”……

據(jù)說，小吃攤上的雞、鴨、魚肉，未經(jīng)過消毒，吃時不免下著戒心；但在一百度的滾熱沸湯里，細菌已被消滅了。所以在女主人“來坐！”“來坐！”的殷勤招待下，過路的客人們，就親切地坐在旁邊就食。這樣的攤子，無慮千百個，供應(yīng)著那些無錢上館子，沒有女人陪宴吃大菜，卻有好菜薄酒可口的一餐之樂。

“麥克風”前，站有一位妙齡女郎；“擴聲機”中，奏著雖不流行卻很動聽的歌曲。有的抱著三弦琴或一把二胡，旁邊坐有不滿十歲的女孩子，如哭如訴的，一拉一唱，不免有人生如戲之感。有的全副人馬，中西樂器，雜然并陳，配置兩三個歌女，輪流在“麥克風”前，此唱彼和，非常哀怨動人。她們是無名的女音樂家，民間藝術(shù)的繼承者，決不輸于舞臺上的演奏，只是不收門票。四圍站滿了聽眾，有高興的，就掏一下腰包，買幾瓶“歸腎丸”“調(diào)經(jīng)丸”“頭痛粉”“種子丸”……帶回去。什么時候來，什么時候去，決不受它的限制，人越多越受歡迎。

此外，有做木頭戲的，擺地攤的，以及看相算命的，五花八門，不勝枚舉，其中出賣中藥與成品的為最多，藥材一堆，藥粉數(shù)瓶，分明是散布愚昧的騙法，竟說得每個人頭頭是道，上面還高掛著臺灣中醫(yī)改進會的“會員證”。不想素以西醫(yī)發(fā)達，醫(yī)院普遍見稱的臺北，有此不倫不類的現(xiàn)象，好像是得到什么人的鼓勵，必另有其他經(jīng)濟上的原因，使一時請不起醫(yī)生、住院、打針的老百姓，有得問準之路。故仍有存在的理由，難怪其日漸復(fù)興起來。

朋友：請不要專為高樓大廈里的紳士階級而忘記了臺灣下層社會生活。柏油馬路上的流線型汽車，雖開不進“圓環(huán)市場”，也不值沉醉在燈紅酒綠交際場中的女士們光顧；但它是全臺北勞苦大眾的“樂園”。今日負有市政之責者，如沒有想到改善環(huán)境，美化市區(qū)的大計劃，請他們各個遷地為良。

——《中美周報》1949年第331期