《論語·雍也》記載了這件事：子見南子，子路不說（悅）。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”子見南子，不獨子路不悅，后世的一切衛(wèi)道者都不悅。他們不是不悅孔子，而是不悅南子。南子，這個給圣人找麻煩的女人，往圣人身上濺污點的女人，為什么偏偏要和白璧無瑕的圣人建立關(guān)系呢？哪怕只是接見和被接見的關(guān)系。南子這女人氣味不對，連帶著圣人也被熏臭了。

唉！子路一點也不理解老師當(dāng)時的難處。按照孔子歷來的價值觀，他是不會見南子的。但想在衛(wèi)國棲身，他就得見南子。他是有大道，是有德行，可他敢冷落衛(wèi)靈公的寵妃南子夫人嗎？人家衛(wèi)靈公再昏庸，那也是有國土、有子民、有軍隊、有財政收入的一個王。他孔丘是什么，是寄人籬下、到處乞食、不勞而獲的閑人。他不見南子，能在衛(wèi)國展開他的周朝夢嗎？哪怕只有星星點點的希望，他也不愿放棄，況且他又是那么看好衛(wèi)國這塊富庶的土地。子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”

冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！?/p>

曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

——《論語·子路》

你看，孔子來衛(wèi)國，是懷揣著治國方略來的，他怎么能拒絕南子呢？他想走南子的后門讓周的美政在這里死而復(fù)生呢。不過，這只是他想入非非罷了，他見了南子，人家也不會拿出半寸土地供他做白日夢。南子與衛(wèi)靈公沒啥遠大抱負，都不想當(dāng)什么政治示范戶。子見南子，僅僅被紫衣魅影晃花了眼睛。

在孔子聞聽“環(huán)佩玉聲璆然”的一個多月后，衛(wèi)靈公帶著南子夫人坐車出外兜風(fēng)，宦官雍渠陪侍在車右。出了宮門后，他們讓孔子坐在第二輛車上，跟隨他們招搖過市。女人加宦官，這是歷代王朝毀滅的不二禍根，而孔子卻與他們混在一起，在大街上亂跑，在衛(wèi)國人的面前出風(fēng)頭?？鬃拥淖宰鹗軅耍鎏扉L嘆：“吾未見好德如好色者也。”《論語》中的很多思想觀念已經(jīng)腐朽了，散發(fā)出刺鼻的霉味，但這句話將歷久彌新。不但孔子見不到，誰都不會見到那種喜好德行像喜好美色的人，因為地球上根本沒有那種人，也不可能生出那種人。喜歡美色，這是人（男人？）不可動搖的一種根性，與后天的道德修養(yǎng)無關(guān)。

孔子感嘆完人都好色不好德之后，知道在衛(wèi)國重建周朝似的美政是妄想，決定離開這里，另謀高就了。其實他也沒有什么恰當(dāng)?shù)牡胤胶萌?，只是帶著他的弟子們?nèi)フ倚碌膲Ρ谂鲱^皮罷了。