丘吉爾很早就以反布爾什維克知名。他宣稱：“在歷史上所有的暴政中，布爾什維克的暴政是最壞的，最具破壞性和最為卑劣?！彼J(rèn)為英國對蘇聯(lián)的政策應(yīng)當(dāng)是“把德國養(yǎng)起來，并迫使它同布爾什維克主義斗”。曾有人問他說：“您對俄國的政策是什么？”丘吉爾回答說：“消滅布爾什維克，同德國佬接吻。”

貴族出身的作家阿·托爾斯泰回到蘇聯(lián)后，受到政府的青睞，無產(chǎn)階級政府甚至準(zhǔn)許他留用過去的仆人。據(jù)說，阿·托爾斯泰的仆人常常在電話中這樣回答對方：“殿下這會兒在黨中央委員會。”1945年，這位“托爾斯泰同志”逝世的消息是用一份特別電文向全國公布的，簽名的有政府、黨、軍隊(duì)、科學(xué)的官員，他的殮儀場面相當(dāng)于國葬。

以色列國父本·古里安當(dāng)面對魏茨曼說：“我一生都愛你，毫無疑問，你是值得整個(gè)猶太民族尊敬和愛戴的?！钡澈笥殖３Ｕf魏茨曼的壞話，對他進(jìn)行冷嘲熱諷，揶揄挖苦，說魏茨曼“長相邋遢”，“縮頭縮腦”，講話“謊話連篇”，為人“恬不知恥”等等。

波蘭數(shù)學(xué)家伯格曼離開波蘭后，先后在美國布朗大學(xué)、哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué)工作。他不大講課，生活支出主要靠各種課題費(fèi)維持。他的外語得不到鍛煉，無論口語還是書面語都很晦澀。伯格曼本人從不這樣認(rèn)為。他說：“我會講12種語言，英語最棒?！笔聦?shí)上他有點(diǎn)口吃，無論講什么話別人都很難聽懂。有一次他與波蘭的另一位分析大師用母語談話，不一會兒對方提醒他：“還是說英語吧，也許更好些。”

1949年2月，有人問法共領(lǐng)袖莫里斯·多列士：“假如蘇聯(lián)軍隊(duì)占領(lǐng)巴黎，法國共產(chǎn)黨將會怎么辦？”多列士回答說，法國工人將伸出雙臂歡迎他們。

簡·芳達(dá)是在海濱兩岸長大的孩子，出生后不久遷到好萊塢，以后幾年沿這條線路反復(fù)穿梭多次。她是個(gè)好動的野丫頭，發(fā)瘋般去博得父親的愛。她告訴《女士先生》雜志：“唯一對我有巨大影響的是我的父親，他有力量，即使他不在，干任何事時(shí)都有他在場的感覺……我成為我父親的兒子，一個(gè)調(diào)皮男孩，我想變得勇敢，讓他喜歡我，變得強(qiáng)硬而壯實(shí)。”簡自承：“我心靈深處一直很想成為一個(gè)男孩?！?/p>

胡志明曾想跟他的中國戀人結(jié)婚，但越南共產(chǎn)黨的同志們不同意，一位領(lǐng)導(dǎo)人對他說：“你曾說過越南不解放就終身不娶，這句話影響很大，一旦你違背諾言，就意味著我們放棄了解放南方的神圣事業(yè)，這不僅有損你的國父形象，連越南共產(chǎn)黨也將從此聲名掃地。所以，我寧可被你指責(zé)、憎恨，也不能讓越南老百姓唾罵我們是千古罪人！”

貝克特是一個(gè)現(xiàn)代隱士，在巴黎過著完全與世隔絕的生活。他確實(shí)喜歡沉默、孤獨(dú)和寧靜，他知道，沉默和獨(dú)處對他的寫作是至關(guān)重要的，他最痛恨別人窺視自己的私生活。但事實(shí)上，他交游廣泛，朋友和熟人足足有數(shù)百人，他們來自五湖四海，各行各業(yè)。有人感嘆說：“我從來沒有見過這么多人爭先恐后，不顧舟車勞頓地趕著上巴黎去見一個(gè)所謂的隱士！”

“金融大鱷”索羅斯曾想當(dāng)一名哲學(xué)家，試圖解決人類最基本的存在問題。但他很快得出一個(gè)戲劇性的結(jié)論，要了解人生的神秘領(lǐng)域的可能性幾乎不能存在，因?yàn)槭紫热藗儽仨毮軌蚩陀^地看待自身，而問題在于人們不可能做到這一點(diǎn)。

布羅茨基說，自從有浪漫主義以來，便有詩人同暴君對抗的概念，“如果說這在歷史上曾屬可能，現(xiàn)在則純粹是夢囈：暴君再也不會提供面對面較量的機(jī)會”。