康生的“論證”，在八年之后，還被另外兩位“大秀才”所青睞——張春橋和姚文元在上海搞起了“上海人民公社”，其“理論根據(jù)”便是康生當年給毛澤東的信，同時也是對陳伯達所“發(fā)明”的人民公社的進一步“發(fā)展”。

不過，話又說回來。雖然毛澤東說“人民公社”的“發(fā)明之權(quán)”不屬于他，但是毛澤東早就有類似的思想，正因為這樣，陳伯達一提出“人民公社”，毛澤東馬上就說“人民公社好”。

毛澤東早在1955年為《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書所寫的按語中，就贊成辦“大社”，提出“有些地方可以一鄉(xiāng)為一個社，少數(shù)地方可以幾鄉(xiāng)為一個社”。這“大社”，實際上也就是人民公社。

在1958年3月的成都會議上，毛澤東又提出把小型農(nóng)業(yè)社適當合并成大型社的意見。這“大型社”，也就是后來的人民公社。

所以，毛澤東早有此意，而陳伯達一語道破，毛澤東立即肯定了“人民公社”。

不過，據(jù)陳伯達自云，他提出建立“人民公社”最初的出發(fā)點，是農(nóng)村不僅要搞農(nóng)業(yè)，而且要辦工業(yè)。

毛澤東把“人民公社”發(fā)展為“政社合一，一大二公”。

后來，陳伯達在1958年7月16日出版的《紅旗》第4期上，發(fā)表《在毛澤東的旗幟下》一文，首次披露了毛澤東關(guān)于人民公社的構(gòu)想：

毛澤東同志說，我們的方向，應(yīng)該逐步地有次序地把“工（工業(yè)）、農(nóng)（農(nóng)業(yè)）、商（交換）、學(xué)（文化教育）、兵（民兵，即全民武裝）”組成為一個大公社，從而建構(gòu)成為我國社會的基本單位。

在1959年9月6日，毛澤東還指出：斯大林曾說，“公社必定是集體農(nóng)莊的高級形式”。

那是中國駐蘇聯(lián)大使館在1959年9月3日給外交部、中共中央對外聯(lián)絡(luò)部報送了蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)碩士伊·格洛托夫《論集體農(nóng)莊所有制的發(fā)展前途》一文摘要。這篇文章原載1959年9月2日《蘇維埃俄羅斯報》。該文最后提到公社，認為“借助于社會主義國家鞏固集體農(nóng)莊所有制，提高其公有化水平，并不意味著將農(nóng)業(yè)組合變成公社”，“而在共產(chǎn)主義下，公社作為一定所有制占有者的集體，也是不可能的，因為那時所有社會財富都是全民財產(chǎn)”。

毛澤東看了《論集體農(nóng)莊所有制的發(fā)展前途》一文摘要之后，給陳伯達寫了一段批示：

陳伯達同志閱，退毛。

此人根本不研究馬、恩、列思想，并且連斯大林公社必定是集體農(nóng)莊的高級形式這一觀點也否定。總之，作者認為公社無論何時都是有害無益的。

毛澤東

9月6日

這里還須順便提一筆，1958年3月10日，陳伯達在國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會第五次會議上講話，談及哲學(xué)社會科學(xué)如何“大躍進”。

陳伯達說：“哲學(xué)社會科學(xué)也可以躍進。躍進的辦法，就是厚今薄古，邊干邊學(xué)。”

陳伯達批評哲學(xué)社會科學(xué)中的主要缺點是“言必稱三代”。

陳伯達所謂的“三代”，是指夏、商、周。

在陳伯達這次講話之后，高等院校的文科開始把“厚古薄今”作為“資產(chǎn)階級思想傾向”進行批判。