3.對話“傳球”的喜悅

如果大家都是學習核心經(jīng)典的人，那么彼此就容易溝通，話題也容易展開，而且談話具有深度。

能夠共享經(jīng)典的人，彼此可稱為“伙伴”或者“同道”。即便是親生兒子，如果他至今尚未涉足經(jīng)典的天地，兩人之間也談不上真正意義上的交流與溝通。與此相反，哪怕是初次見面的陌生人，只要有同樣的經(jīng)典修養(yǎng)，兩人之間也會有一種建立在經(jīng)典基礎之上的伙伴意識。

“伙伴”這個詞，在現(xiàn)代社會中非常為大家喜聞樂見。也不知道這種“伙伴”關系，究竟有多少是建立在共享經(jīng)典的前提之下。如果僅僅是因為同輩或者同單位，就成為伙伴，那這種關系沒有深度。當然，將某一本經(jīng)典著作絕對化，比誰記得多、記得詳細的做法也不足取，那是一種故步自封的行為。不過，如果我們彼此共享幾部或多部經(jīng)典，對彼此的理解會更深入，交流的邊界會不斷延展。我希望大家在學生時代就能夠充分享受這樣的喜悅。

有一次，子貢跟孔子對話。子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”（先生所言，與《詩經(jīng)》上面說的“切磋琢磨”意思相通啊。）子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者?！保ㄗ迂暟。@樣的話，咱倆就可以談詩論詩了。告訴你已經(jīng)發(fā)生過的事情，你就可以推斷出未來將要發(fā)生的事情啊）

經(jīng)典還有一個好處，就是與人共享，彼此成為伙伴。如果我們能夠在把握經(jīng)典著作章句的基礎上進行對話，那么這種話題“傳球”將會順暢無阻。如果我們把現(xiàn)在所談的事情視作一種水平狀態(tài)，那么經(jīng)典則會將“深度”這一垂直狀態(tài)引導加入進來。與人深度溝通的感覺，屬于人類的一種生存喜悅。

孔子告訴了我們與共享經(jīng)典有關的喜悅。他就是一位畢生都在實踐這種“道”的偉人?？鬃拥摹暗馈保F(xiàn)代社會中的我們緊密相連。