2.教材的正確選擇

那么，我們應(yīng)該怎樣做，才能夠吸收古代經(jīng)典中的精華并活用它們呢？

孔子一直倡導(dǎo)選用基本教材并用心去記住它們?？鬃娱T下學(xué)生們的教材有兩本：一是《書經(jīng)》（又稱《尚書》），另一本是《詩經(jīng)》。孔子說：“《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪?！碧岣呓?jīng)典閱讀能力的一個要點，就是選好教材。一旦選錯，一切努力皆化作泡影。大學(xué)里的講義一般都是教師根據(jù)自己的判斷來選定教科書，并通過該課程的教學(xué)大綱向?qū)W生們下達指示。教師選定教材，是背負著重大責(zé)任的。孔子始終如一，將《詩經(jīng)》作為教材。這種選擇背后堅定的信念和強烈的期待，直接化作培養(yǎng)弟子們閱讀經(jīng)典能力的強大動力。

孔門弟子眾多，水平各異，其中不乏具有強烈個性的人，也并非個個都像顏淵那樣出類拔萃。

有一天，孔子對弟子們說：“小子何莫學(xué)夫。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！保銈?yōu)槭裁床粚W(xué)《詩》呢？學(xué)《詩》可勵志，可以觀察天地萬物及人世之盛衰，可以讓人懂得如何與人交往，可以讓人懂得怎樣控制怨情直露。近則可用以侍奉父母，遠亦可用以侍奉國君；還可多知道一些鳥獸草木的名字習(xí)性）。

孔子反復(fù)教誨我們，《詩經(jīng)》這部經(jīng)典有多么出色，多么實用。他那種對經(jīng)典的執(zhí)著，正可謂“思無邪”。正如孔子跟他的弟子們的對話，想必是“意志的執(zhí)著與否”?？鬃訂柕茏樱骸澳銈冋J為為師的博學(xué)嗎？”弟子們答：“是的，難道不是這樣嗎？”孔子說：“我只是始終如一罷了。”

孔子之所以成為孔子，就在于他非凡的執(zhí)著。用孔子自己的話來表達，就是“吾道一以貫之”。其實，養(yǎng)成經(jīng)典閱讀的能力，跟孔子說的“一以貫之”的執(zhí)著相通。

孔子對弟子們的教誨因人而異，哪怕說的是同一件事情，對不同的人表達的方式也不一樣。然而，在學(xué)習(xí)掌握經(jīng)典的問題上，孔子從來都是說同樣的話。

孔子對自己的兒子伯魚說：“你學(xué)《詩》了嗎？不學(xué)《詩》，就難以表達自己的主張?！笨鬃訉ζ渌茏右策M行同樣的教育，并不對自己的兒子搞特殊化。

通往經(jīng)典的大門對任何人都同樣敞開著。對這一點是否真正銘刻在心，關(guān)乎人格形成。出身如何、素質(zhì)怎樣，都不是問題。這就是經(jīng)典閱讀能力給我們帶來的好處。

孔子選定《詩經(jīng)》為核心教材，讓人覺得饒有興味。道德、情感和審美三者合一，正是孔子喜愛的詩篇，那是能夠感化人、驅(qū)策人的鏗鏘有力的詩的語言，將它們銘刻在心，可以畢生鼓舞我們，并為我們指引前進的方向。要知道，詩歌里蘊藏著語言所具有的本質(zhì)的力量。孔子還對伯魚說：“女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與?！保銓W(xué)《詩經(jīng)》里的《周南》和《召南》了嗎？一個人如果不學(xué)習(xí)《周南》和《召南》，那就像面對墻壁而站立，既看不見前面，也不能前進。）孔子的思想中始終貫穿著一個強烈的信念，即學(xué)習(xí)經(jīng)典當(dāng)為首要。