為創(chuàng)造這具有魔法的文字世界，應(yīng)該隨時(shí)隨地增強(qiáng)“語感”：了解男女老少各色人等的語言特點(diǎn)，捕捉、提煉、積累；從日?？谡Z自發(fā)性河流中汲取表現(xiàn)力、感染力強(qiáng)勁、充足的絕妙好詞，匯成活潑激蕩、清澈明亮的自覺性湖泊，以建立自己的語言體系；做語言的富翁、知音、主人──儲(chǔ)備充盈，熟悉性能，精明調(diào)動(dòng)，才好得心應(yīng)手，妙筆生花，言為心聲。

更重要的，進(jìn)入創(chuàng)作機(jī)制，需要把握“語境”。每一處語言的表達(dá)，都會(huì)有相應(yīng)的情境。是什么人在說──無論作者的敘述或描寫，還是人物的對(duì)話或獨(dú)白，總得合乎其人的身份、性格、思想、素養(yǎng)；在什么地方說──無論內(nèi)心隱秘，還是世間風(fēng)云，總得切合自然與社會(huì)、人際與氛圍等場合環(huán)境；在什么時(shí)候說──圍繞怎樣的矛盾，處于哪一個(gè)階段，總得跟事情事態(tài)契合；因何緣故而說──總有真假虛實(shí)、前因后果，總有是非愛憎、美丑善惡……因而對(duì)待不同人物、地點(diǎn)、時(shí)間、事件、緣故，便應(yīng)有不同的選字、組詞、造句、比喻、修飾。

寫小說，就是以語言表現(xiàn)藝術(shù)的規(guī)定情境，或者說，在藝術(shù)規(guī)定情境中恰當(dāng)運(yùn)用語言。增強(qiáng)語感，是走向文學(xué)必由之路；把握語境，才能敲開小說創(chuàng)作之門。

小說語言由作家本人的敘述和他筆下人物的說話──包括發(fā)言、對(duì)話、獨(dú)白或“我”之訴說，兩大部分組成。

人各有其聲口，需要錘煉敘述語言，形成獨(dú)特風(fēng)格，用語言把自己創(chuàng)造出來；需要磨礪人物語言，使之能如魯迅評(píng)《紅樓夢》所指出的：“由說話看出人來”。

為此，一要逼真──外在狀態(tài)，繪影圖形，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，躍然紙上；二要傳神──內(nèi)在氣質(zhì)，勾魂攝魄，如礦出金，入木三分，力透紙背；三要?jiǎng)?chuàng)新──不重復(fù)自己，不雷同他人，力求非同凡響，出語驚人，卓然挺立藝術(shù)之林。

創(chuàng)作的獨(dú)特性，來源于作者的個(gè)性。作者以個(gè)性感知抒寫對(duì)象，落實(shí)為語言的選擇與運(yùn)用。在語言上練就獨(dú)到的功夫，才能在創(chuàng)作上建立自己別致的風(fēng)格。即便尚未形成風(fēng)格，也應(yīng)擁有足夠的材料和能令人刮目相看的建造方式。

這絕非說要去生編硬造，應(yīng)在平常中出新，在自然中弄巧。同樣事情，選用盡可能新穎的言詞形容；同樣語句，變著法兒換個(gè)格局表述：總要與眾不同。這不易做到：“善為文者，富于萬篇，貧于一字。一字非少，相避為難也。”（劉勰）

應(yīng)盡力做到：“對(duì)所表現(xiàn)的任何事物，都只有一個(gè)名詞來稱呼它，只有一個(gè)動(dòng)詞來說明它的動(dòng)作，只有一個(gè)形容詞來標(biāo)示它的性質(zhì)。”如福樓拜之要求莫泊桑，“一定要去尋找那個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞、形容詞，非找到它們不可，只發(fā)現(xiàn)近似的字眼也不行，不能因?yàn)槔щy就馬虎湊合、敷衍了事。”

福樓拜本人便極盡刻苦：“有些夜晚，文句在我腦子里像羅馬皇帝的輦車一樣碾過去，我就被它們的振動(dòng)和轟響的聲音驚醒……”他曾發(fā)誓：“我寧可像狗一般地死去，也決不放松片刻文字的琢磨。”他連這話說得都自有特色：狗的死去總是悄悄離開默默而終的。

以獨(dú)特語言創(chuàng)造卓立于文壇、因豐富語言寶庫而彪炳于史冊者，被尊稱為語言藝術(shù)大師。古往今來，有多少執(zhí)著藝術(shù)之人，為建造具有魔力的文字世界嘔心瀝血，最終堪稱語言藝術(shù)大師者，能有幾人？