“從一九四九年起，在我所演的《驚夢》里，有兩個角色的出場，有了部分的增減：（一）減去的地方是把一個睡夢神免了職。這中間的經(jīng)過是這樣的。在上海中國大戲院，葆玖第一次陪我唱《游園驚夢》是俞五爺?shù)牧鴫裘?。臺下有一位文工團的同志，看完了戲到后臺來提出一個意見。他說：‘有沒有方法，去掉睡夢神的上場？’我接受了他的提議，回家考慮了一下。覺得杜麗娘和柳夢梅的夢中相會，既然可以看作是杜麗娘的一種幻想，當然就不必再勞這位月下老人的駕了。不過要去掉睡夢神，對我這已經(jīng)出場的杜麗娘，關系還輕。柳夢梅是要靠睡夢神引出來的，這就必須要跟俞五爺細細研究才行。好在俞五爺是昆曲行家，這一個題目，想必是難他不倒的。第二天我就請他來商量。他說：‘讓我回家想上一想。去掉睡夢神之后，柳夢梅如何上場；與杜麗娘如何相會。還要改得自然才行?！凰氤鲆粋€辦法來了，我們在第二次貼演《游園驚夢》就是這樣改的：

“《驚夢》的演出慣例，是在杜麗娘唱完《山坡羊》曲子以后，場上接吹一個《萬年歡》的牌子，她就入夢了。吹打一住，睡夢神就要出場。手里拿著兩面用綢子包扎成的鏡子，念完‘睡魔睡魔，紛紛馥郁。一夢悠悠，何曾睡熟。吾乃睡夢神是也。今有柳夢梅與杜麗娘有姻緣之分，奉花神之命，著我勾引他二人香魂入夢者！’這幾句，就走到上場門，把右手拿的一面鏡子舉起來向里一照，柳夢梅就拱起雙手，遮住眼睛，跟著出場了。睡夢神把他引到臺口大邊站住，再用左手拿的一面鏡子，在桌上一拍，也照樣把杜麗娘引出了桌外站在小邊。然后睡夢神把雙鏡合起，就匆匆下場了。他們二人放下手來，睜開眼睛，就成了夢中的相會。老路子一向都是這樣做的。

“現(xiàn)在我們改的是，杜麗娘唱完曲子，吹牌子入夢。吹打住，柳夢梅自己出場。亮完了相，就轉(zhuǎn)身面朝里，背沖外，慢慢退著走向大邊去。他的神志仿佛一路在找人似的。同時杜麗娘也自己離座，由大邊走出桌子，背沖著柳夢梅，也退了走。等他倆剛剛碰背，就轉(zhuǎn)過身來，先互換位置（仍歸到柳站大邊，杜站小邊）。杜麗娘舉起左手，擋住面部。由柳夢梅用手按下杜手，歸到夢中相會了。

“這個方法，一點沒有生硬牽強的毛病。反倒增加了夢中迷離惝恍的情調(diào)，可以說改得相當成功。就是俞五爺本人也覺得從前每次拱起雙手，在等杜麗娘的時候，總是顯得怪僵的，倒是改后出場生動得多了。（二）增加的地方是在末場尾聲之前，春香再上一次場。這是令弟（源來）跟劉先生（■萬）的提議。他們覺得這支尾聲曲子是接著上面‘棉搭絮’唱的，中間沒有道白，杜麗娘邊唱邊走地就下了場，臺下的觀眾，懂昆曲的自然明白；不懂的要等角兒下場，落了幕，才知道已經(jīng)曲終了。這很容易使觀眾對這出戲的結(jié)束感到突然，不如使春香再上來一次，攙扶杜麗娘下場。一來使臺下得到一個劇終的暗示，二來攙下的身段，也比較生動好看。本來《牡丹亭》傳奇里，結(jié)尾是有春香上念‘晚妝銷粉印，春潤費香篝，小姐薰了被窩睡吧！’幾句原詞的。可是所有曲譜里都略去了。春香的再上場，恐怕自有表演《驚夢》以來，還是一個創(chuàng)例。我采用了這個方式，的確身段容易討俏，觀眾也得到了劇終的暗示。他們的提議樣樣都好，就是苦了春香，唱完了《游園》不能卸妝；坐在后臺，要等唱完一出《驚夢》才上場念三句道白，可夠他等的。這也許就是過去所以不上春香的原故吧。”