我們又繼續(xù)聊了好一會兒。Wieder（維德爾）這個詞，據(jù)比維亞諾和我們講，是“再一次”、“重新”、“第二次”的意思，在某些上下文背景中有“一次又一次”的意思，在指將來的句子中有“下一次”的意思。而根據(jù)他的朋友，前康塞普西翁大學(xué)德語語言文學(xué)系學(xué)生安塞爾莫·圣胡安對他說的，從17世紀(jì)開始，副詞Wieder才和賓格前置詞Wider在正字法上區(qū)別開來，以便更好地區(qū)分其詞義。Wider，在古代德語中寫成Widar和Widari，是“反對”、“面對”的意思，有時候也有“對于”的意思。他隨便舉了幾個例子：Widerchrist，“反基督”；Widerhaken，“鉤子”，“鐵鉤”；Widerraten，“勸阻”；Widerlegung，“辯護”，“反駁”；Widerlage，“堤岸”；Widerklage，“反訴”，“反檢舉”；Widernatürlichkeit，“怪異”，“離譜”。所有這些詞他覺得都很能說明問題。言歸正傳，他甚至說，Weide有“垂柳”的意思，We.den意思是“放牧”和“照料吃草的動物”，這讓他想起了席爾瓦·阿塞韋多《狼和羊》的詩，以及一些人力圖在這位詩人身上挖掘出來的預(yù)言家身份。甚至We.den也指在觀看激起我們的性欲和/或我們的性虐傾向的物體時的那種病態(tài)的興奮。當(dāng)時比維亞諾看著我們，眼睛睜得大大的，我們倆也看著他，三個人都安安靜靜的，手握在一起，好像在思索或祈禱一樣。接著，他又回到了維德爾的話題上，萬分疲憊，萬分恐懼，似乎時間如同地震一樣從我們身邊呼嘯而過。他指出飛行員維德爾（Wieder）的爺爺應(yīng)該是想給他取名Weider的，而本世紀(jì)初移民局辦公室的一次書寫錯誤把Weider變成了Wieder。這很有可能，當(dāng)然，前提是他不叫Bieder，“正直”和“謙虛”的意思，因為唇齒音“W”和雙唇音“B”聽起來還是容易混淆的。他還想起來名詞Widder有“白羊座”和“白羊?qū)m”的意思，到此大家可以得出自己想要的結(jié)論。

兩天后，胖妞打電話給比維亞諾說阿爾韋托·魯伊斯–塔格萊就是卡洛斯·維德爾。她從《水星報》的照片上認出他來了。但就像比維亞諾幾個星期或幾個月后指給我看的，這事兒相當(dāng)不靠譜，因為照片很模糊，可信度不高。胖妞是基于什么認出他來的？基于第七感，我覺得，比維亞諾說，她堅信從姿態(tài)上認出了魯伊斯–塔格萊。不管怎樣，那時候魯伊斯–塔格萊已經(jīng)永遠地消失了，我們唯有維德爾來讓我們悲慘的日子有點兒意義。