“東方過此幾微塵”，西方的佛教東傳，那么這種佛法東傳又經過多少年多少變化了。佛經上說“微塵”是微塵的世界，世界上的劫變。人類的世界如此，你個人的生死也是如此，不知道經歷了多少劫變，所以說“幾微塵”?！昂萎敯賰|蓮花上，一一蓮花見佛身”，人類已經有了這么長久的歷史，如果大家都有一個共同的理念，都是想要追求一種和平美好的生活，那世界不會是現(xiàn)在這個樣子。你看當今世界上，科學也很發(fā)達，物質享受也越來越高級，可人類并沒有完全幸福安樂。特別是美國“九一一”變故之后，戰(zhàn)爭的危機到處埋藏著，誰都不知道明天會發(fā)生一些什么事情，這個世界會怎么樣？所以我就常常想，什么時候人類能有一個真正的覺悟，就像李商隱詩里說的“何當百億蓮花上”。蓮花在佛教里是清凈、美好的，他說什么時候大地都變成一片蓮花的世界，這“百億蓮花”還不說，而且“一一蓮花見佛身”。每一朵蓮花上都坐著一個佛，都是一個菩薩。什么時候能真正有這樣一個祥和的世界，這是李商隱的詩。

我這個人很奇妙，我讀《論語》記了一些人家都不記的句子，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”；我讀李商隱的詩，也不知為什么，就把上面這首詩這些句子都記下來了。那時我也很小，并不懂得多少高深的道理，只是本能地記住了。我自己的小名叫荷，荷就是蓮，所以我就寫了這首《詠蓮》的詩：

植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以渡蒼生。

李商隱說“何當百億蓮花上，一一蓮花見佛身”，什么時候世上到處都是蓮花，都是清凈、美好、芬芳的世界。而我這首詩的最后兩句把他給否了。

“植本出蓬瀛”是說蓮本是從蓬萊海上瀛洲的仙山長出來的?！坝倌嗖蝗厩濉?，蓮出淤泥而不染，雖然是從淤泥中生長，不管多么艱難困苦的環(huán)境，但它清凈的本色沒有改變?！叭鐏碓腔茫我远缮n生”，我并沒有佛教的信仰，我家也沒有任何宗教信仰，我小時候家里就是叫我們讀孔子的書，好好做人就是了?？鬃邮且粋€智慧的人，孔子是講人世間的倫理道德修養(yǎng)。他說：“知之為知之，不知為不知”，鬼神之事，孔子也沒有否定說沒有，但你又不能證明，所以孔子就不說。只是說：“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”。不知道就說不知道，也沒有否定，孔子只講人間。佛教是說人通過修行可以成佛，李商隱說“何當百億蓮花上，一一蓮花見佛身”，而我說“如來原是幻，何以渡蒼生”。世人是不是能成佛，佛是不是有，是不可知的。既然佛都是不可知的，佛還要來渡化眾生，眾生真的是不知道怎樣才能渡化，所以我說“何以渡蒼生”。既然如來都是虛幻的，怎么樣才能真的渡脫眾生于苦海呢？我也不知道小時為什么這樣說，那時我也不一定有這么復雜的思想，當時北平正淪陷于日寇統(tǒng)治時期，到處充滿著悲痛和苦難，我想我是身處在那個環(huán)境之中，完全是出于本能寫出來的。

當年母親在花圃里還種過許多菊花，有大朵的，也有小朵的。菊花比別的花凋落得晚一點，我常常觀看這些菊花，還寫下一首《詠菊》：

不競繁華日，秋深放最遲。群芳凋落盡，獨有傲霜枝。

“不競繁華日”，菊花開得比別的花晚，當萬紫千紅的時候它不跟人家爭；“秋深放最遲”，春天桃李盛開之時它不開，即使到了深秋時也是開得最晚；“群芳凋落盡”當所有的芬芳都凋落時，“獨有傲霜枝”，菊花才顯出可以經霜耐寒的特性。

這些都是小時寫的，大都是以我家院子里的景物為素材寫下來的。等到長大了，走出了我家的院子，看了很多外邊的事情，開始寫了一些有人世內容的詩。