建 筑

大約是一萬(wàn)五千年前左右，也就是上一紀(jì)冰期的時(shí)候，穴居人用猛犸象的骨頭搭建了自己的住所。人類(lèi)的住所也與火的使用有著密切的關(guān)系：人類(lèi)為了取暖，就必須要確保自己煞費(fèi)苦心得到的火的熱量不會(huì)散逸。而將皮毛綁束在身上的行為也與住所的建造有關(guān)系。因?yàn)檫@兩種方法都能有效地保持人的體溫。這樣，人類(lèi)就不會(huì)受到外部氣溫的影響，讓體溫保持恒定。通過(guò)這種方式，人類(lèi)便成功地將能夠繁殖的發(fā)情期擴(kuò)到全年。于是，人口立刻開(kāi)始不斷增長(zhǎng)。

這一部分，我展示的作品是拍攝整根蠟燭燃盡過(guò)程的“陰翳禮贊”，通過(guò)這一作品群來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)在住所中點(diǎn)著燈火度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜的生活記憶。另外我還有一個(gè)意象，準(zhǔn)備用同樣的燭光再現(xiàn)出前近代的夜晚。于是，我打算再現(xiàn)醍醐寺世傳的人稱(chēng)秀吉之帷幄的辻花3帷幔。這個(gè)展覽會(huì)的導(dǎo)入部分，我將建造天平時(shí)代的古塔、當(dāng)麻寺三重塔4的古材料，與用照片組成的古塔實(shí)物大小的再現(xiàn)作品并置。

歷?史

五千年前左右，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代。農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)的發(fā)展均已上了軌道，文字的出現(xiàn)使人類(lèi)的歷史能夠被記錄并保留下來(lái)。人們可以生產(chǎn)出超過(guò)自身生活所需的產(chǎn)品，通過(guò)對(duì)剩余生產(chǎn)物的支配，就形成了階級(jí)，社會(huì)也就逐漸分化。人類(lèi)將皮毛穿在身上本來(lái)只是為了保持體溫，可隨著紡織產(chǎn)品的豐富，穿在身上的衣服就成為展示人類(lèi)階級(jí)身份的象征。特別是起源于十九世紀(jì)初期的時(shí)尚史，與現(xiàn)代化推進(jìn)下的社會(huì)文化狀況相呼應(yīng)。這里所展示的“類(lèi)型化雕塑”［Stylized Sculpture］系列作品，是我從京都服飾文化研究財(cái)團(tuán)所收藏的歷史藏品中選出一些進(jìn)行拍攝的，借此來(lái)回顧一下，所謂的近代究竟是怎么一回事。

另外還有一組透視畫(huà)系列作品“初次來(lái)訪者指南”［Frist visitor’s guide］，這是一組為初次造訪地球的外星人制作的親切周到的旅行指南。這一系列作品，從地球上出現(xiàn)新生命的寒武紀(jì)開(kāi)始，到類(lèi)人猿的誕生、石器時(shí)代,一直到近現(xiàn)代文明，將人類(lèi)文明歷史像連環(huán)畫(huà)一樣地展示出來(lái)。

宗 教

從類(lèi)人猿進(jìn)化到現(xiàn)代人，需要幾百萬(wàn)年的時(shí)間。在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)不知從何時(shí)開(kāi)始產(chǎn)生了“意識(shí)”，然后，這種“意識(shí)”便逐漸覺(jué)醒。所謂意識(shí)，既包括自我意識(shí)，也包括時(shí)間意識(shí)，還有知道人難免一死的死亡意識(shí)。擁有意識(shí)的人類(lèi)便在生物界中建立起自身的特權(quán)地位，同時(shí)開(kāi)始希望能夠弄明白，自己的特權(quán)到底是誰(shuí)賦予的。宗教情結(jié)一直都是通過(guò)藝術(shù)來(lái)加以表現(xiàn)的。然而意識(shí)很快就歸納總結(jié)出合理的思想，隨著世界的神秘色彩逐漸淡薄，人類(lèi)對(duì)宗教的關(guān)心程度也就日益稀薄了。但是，宗教、藝術(shù)、科學(xué)，本來(lái)就是同源異形的，它們都是人類(lèi)在探求這種神秘的過(guò)程中產(chǎn)生的不同分支。

用以表現(xiàn)構(gòu)成宇宙的五大要素“地、水、火、風(fēng)、空”的五輪塔6，是宗教、藝術(shù)、科學(xué)這三種神器三位一體的體現(xiàn)，它展現(xiàn)的也許正是人類(lèi)悠久歷史的發(fā)展方向。這一切全都被封存在這光學(xué)玻璃五輪塔之中，而五輪塔也可以看成是一種路標(biāo)式的東西，那種指引人再次回到渺無(wú)人跡的海景之中的東西。