漢代的賦，在中國文學(xué)史上是很有特色的。劉勰的《文心雕龍》說賦的特性，是“鋪采摛文，體物寫志”，也就是長于鋪陳事物，用夸張的筆墨形容物體。一般而言，漢賦文辭華美堆砌，多用不常見的字，令讀者感到深奧艱難。如司馬相如的《上林賦》、班固的《兩都賦》，有些段落就像辭典中的“難字表”，難以卒讀。

一九九三年，在連云港市東?？h尹灣村發(fā)掘的漢墓中，發(fā)現(xiàn)了竹簡《神烏賦》。這篇賦不見文獻記載，是過去完全不知道的一篇漢代作品。風格也與我們熟知的“鋪采摛文”大不相同，用詞淺近通俗，而且以敘述故事為主。有些學(xué)者指出，《神烏賦》是寓言文學(xué)；也有人稱之為“白話賦”，還有人干脆稱之為“民間文學(xué)”。

不管《神烏賦》從內(nèi)容與文字風格上如何歸類，它確確實實是篇漢賦，而且是篇通俗的賦，與我們過去所知的漢賦性質(zhì)不大相同。所以，我們只能修正對漢賦的看法，承認漢代還有“俗賦”，而且不可能只有這一篇。

可能的情況是什么呢？是大文士如司馬相如、班固、張衡，寫著典麗華藻的“雅賦”，聲名赫赫，有所傳承。小文人也不甘寂寞，運思遣詞，寫出《神烏賦》一類的作品，只是不登大雅之堂，文獻不載，后世就不知道了。

《神烏賦》的作者是誰，現(xiàn)在已經(jīng)難以推斷，但總是西漢的小文人。是屬于社會底層的呢，還是官吏寫《神烏賦》只是偶一為之的游戲筆墨？也無從得知了。

可以得知的是，文化總是多元的，連漢賦也不例外。