對權(quán)利的追逐也是深植于人類靈魂深處的一種貪欲。首先獲得權(quán)利在某種程度上也就意味著獲得了財(cái)富、名望，擁有權(quán)利的人可以比沒有權(quán)利的人更輕易地得到自己想要的東西，這樣看來喜愛權(quán)利也就是理所當(dāng)然的事了。即便在權(quán)利不能帶來附屬的諸多好處時(shí)，很多人還是會握權(quán)不放，單就權(quán)利帶來的控制欲的滿足足以讓很多人欲罷不能。

中國歷史上有太多為爭奪王位父子兄弟反目成仇刀兵相向的事例了，有些是迫不得已，有些則就是為了登上權(quán)利的最高峰。其實(shí)有權(quán)又有能力和德行的人是大家所歡迎的，但能力與德行缺一都足以讓與之相關(guān)的人痛苦。很多亡國之君都是有權(quán)而沒能力，人也不見得壞，就是沒那腦子，結(jié)果送了命。這就好比一個(gè)小孩子，抱著一塊美玉在大街上走，勢必會帶來災(zāi)禍。而沒有德行的人更是會帶來毀滅性的災(zāi)難。大家會發(fā)現(xiàn)做皇帝的人，很少會在自己沒死、沒糊涂之前把權(quán)利轉(zhuǎn)交給下一代，有的寧可自己累吐血也要做足最后一分鐘。

古時(shí)候父母如果去世，官員就要回家守喪三年，叫丁憂?？梢娦⒌辣葯?quán)利重要。有的朝代更是嚴(yán)格，連科舉考試都不能參加。如果為了官位隱瞞了父母去世的事實(shí)的話，是要受到很重的懲罰的，有的甚至?xí)惶幩?，而且就算處罰得不重，在古時(shí)候那么重視名聲的社會里，這也是非常丟人的事啦，背著不孝名聲的人就跟過街老鼠一樣。

但即便如此，我們查看史書的時(shí)候，還是會發(fā)現(xiàn)很多隱瞞不報(bào)的事例，或者攛掇別人幫他向皇上說情，不要讓自己守喪那么久。對于養(yǎng)生而言，權(quán)利真是一個(gè)大大的門檻。像爭奪帝位這種直接死在權(quán)利上的暫且不說，單就對權(quán)利的追逐過程來說，是需要付出很大心力的，坐上那個(gè)位置后還要勞心勞力，為了爬向更高的位置可能又要溜須拍馬、行賄徇情，承擔(dān)的健康和人禍的風(fēng)險(xiǎn)都不小。

露鋒芒

有一則關(guān)于孔子問禮于老子的故事頗為有趣。年輕時(shí)期的孔子有一段時(shí)間頗為自得，當(dāng)時(shí)他到老子處去“問禮”?？吹娇鬃佑悬c(diǎn)小驕傲，等他問完臨走的時(shí)候老子說：“我聽說富貴的人贈送給別人以錢財(cái)，有優(yōu)良品德的仁人送給別人以良言。我沒有錢財(cái)，只是勉強(qiáng)被人加了一個(gè)仁人的稱號，我就送給你幾句忠言吧:一個(gè)人自以為聰明，好議論別人的長短，以為自己的認(rèn)識深刻，這種人也就接近于死亡了。真正聰明的人是不多言不善辯的，因?yàn)樗枚嘌远鄶〉牡览?。一個(gè)人自以為知識淵博、懂得一切，總是喜愛揭露別人的隱私或錯(cuò)事，這種人已經(jīng)身處危境了。真正聰明的人無知無識得好像愚笨無比，因?yàn)樗枚嗍露嗷嫉牡览?。真正有錢財(cái)?shù)纳倘丝偸前沿?cái)富深藏起來而給人以窮困的表象。真正有道德的君子也總是看起來像是傻瓜。希望你去掉身上的驕氣與過多的功名欲以及愛自我表現(xiàn)的毛病。

表現(xiàn)自己，希望自己比別人更優(yōu)秀的特點(diǎn)根植于絕大多數(shù)人的潛意識中，有時(shí)并不是我們事先準(zhǔn)備好要怎樣表現(xiàn)，而是在有比較的情境中，我們根本不通過大腦，一些語言就脫口而出，一些事隨手就做了。

做父母的都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，小朋友們在一起玩，一個(gè)說我家有一輛車，另一個(gè)可能馬上就跟著說我家也有，第三個(gè)就會說我家有兩輛……教育專家說這并不意味著孩子主觀上想要說謊，這是一種心理上的自我滿足，別人有，我也有，甚至更好、更多。小孩子說話我們都會一笑了之，但如果一個(gè)成年人在生活、工作中也這樣炫耀的話，就可能會讓人討厭、恥笑，甚至招來嫉妒，引發(fā)不必要的麻煩。