2.承認“價值民主”的多樣性

這種有所不為的原則也可以說是一種低調原則。低調是什么意思呢？不是不求上進、茍延殘喘的意思，不是得過且過、媚俗投降的意思，不是和光同塵、濯泥揚波的意思，甚至也不僅僅是韜光養(yǎng)晦、充實自身的意思。除了該否定的必須否定，做人必須有底線以外，我所說的低調原則還意味著：

第一，面對現(xiàn)實，實事求是，而不是憤世嫉俗，大言炎炎。

例如看一個人，如果他沒有那些絕對不可以的干事記錄，這就基本上是個好人，任何人沒有權利由于他的或有的平庸、未能免俗而敵視之、污辱之。對于自己也是一樣，你只能做應該做與可能做的事，你只能循序漸進，你只能逐漸積累，尊重客觀規(guī)律，你不應該為了不可能實現(xiàn)的狂想，而麻煩自己與旁人。

第二，你可以為自己樹立超高的標準，這是非?？删吹摹５悄銢]有可能以個人信奉的超高標準來規(guī)范旁人、命令旁人、指責旁人。你沒有權利以最崇高的理念為根據(jù)而漠視普通人的正常利益、正常生活。

第三，你將避免極端化絕對化、唯意志論、非此即彼的價值標準與思想方法，你將有可能面對和承認大量的處于非此非彼、亦此亦彼的中間狀態(tài)、灰色狀態(tài)的人眾和選擇，以一種相對比較平衡和冷靜、全面和通情達理的心態(tài)來處理面臨的一切挑戰(zhàn)，而不是動輒鋌而走險，動輒翻臉不認人，動輒宣布自己是終極真理的發(fā)現(xiàn)者與占有者，而與自己稍有不和的人都是該誅該滅的蛆蟲，這就為我們的社會減少邪教和迷信法西斯主義與冒險主義恐怖主義假大空教條主義孳生與發(fā)育的土壤而打下了思想基礎。

第四，討論人的有所不為的底線，同時不統(tǒng)一做人的共同的標桿，承認價值的統(tǒng)一性，同時承認多樣性，大狗活小狗也要活，大象固然威風，小羊也自可愛，銀杏可以千載，小草可以一歲一枯榮，用不著有你沒我，也不必傲視與自己非屬同類從而并無可比性的種群。這是一種價值民主。

第五，以這種態(tài)度處世待人，我們也可能犯錯誤，也可能放過了本來應該聲討之、消除之的壞人、壞事，也可能降低了一些本來就胸無大志的人對自己的要求，乃至于也可能給犬儒和鄉(xiāng)愿大開綠燈。