如何成為主人

到目前為止，塞內加的故事已經(jīng)眾所周知了，我們也已經(jīng)學會了從三元結構的脆弱類轉移到強韌類了，但是，塞內加的理論更進了一步。

塞內加曾說過，財富是聰明人的奴仆，愚笨者的主人。因此，他打破了一點兒斯多葛學派的傳統(tǒng)習慣，即保留了所有有利的因素。在我看來，如果以前的斯多葛主義者聲稱他們寧愿貧窮也不愿富裕的話，我們就需要對他們的態(tài)度表示懷疑，因為這可能只是空談。由于當時大多數(shù)人都是窮人，因此他們需要一些說辭來解釋他們的處境（從米利都泰勒斯的故事中，我們就認識到了“酸葡萄”的概念—這種認知游戲實際上就是讓自己相信，你摘不到的葡萄就是酸的）。塞內加是用行動來表達自己想法的人，我們也不能忽視他保留著所有財富的事實。關鍵是，他表現(xiàn)出愛財富，卻不讓財富傷害他的行為。

塞內加甚至在他的《論恩惠》一書中概述了他的戰(zhàn)略，并用了“簿記”一詞來明確指出，這是一種成本效益分析：“收益的簿記很簡單，先將它們全部計為支出，如果有人歸還了，則確認為利得（我強調這點）；如果無人歸還，那么我也不認為這是損失，就當是我送給他了。”這是道德式記賬，不過也算是記賬。

這樣，他對命運耍了個花樣：保留好的、剔除壞的；擯棄不利，留住有利?？梢哉f，他自私地將傷害從命運中消除，同時又以非哲學的方式留住了好處。這種成本效益分析不太符合我們對斯多葛學派的了解（研究斯多葛主義的人似乎希望塞內加和其他斯多葛主義者，都像研究斯多葛學派的人一樣思考）。這實際上是一種有利與不利結果的不對稱形式。

其實，這就是最純粹的反脆弱性。

基礎的不對稱性

讓我們用一個規(guī)則總結塞內加的不對稱性。

我之前闡述的理念是，財富會讓我們在逆境中損失得更多。如果在命運安排的事件中，你失去的比能夠得到的更多，那么就形成了一種不對稱，而且是不利的不對稱。這種不對稱非常普遍，讓我們來看看它是如何給我們帶來脆弱性的。