盧作孚又確實是清廉的，他幾乎是清教徒人格的典范。他克勤克儉，嚴于律己，雖身為民生公司總經(jīng)理，其股份卻只有一股，全家僅靠工資度日，其夫人子女乘坐民生公司輪船一律按規(guī)定買票。他也從不求田問舍，他兼職所得的車馬費、津貼費，全都捐了出去。他的孩子回憶說，他擔任民生公司的總經(jīng)理，但多年來只靠一份工資維持家庭生活，其他兼職收入都捐給了北碚的公益事業(yè)，家中的經(jīng)濟狀況一直是相當緊張的。1944年美國《亞洲和美國》雜志曾經(jīng)談到了盧作孚的家居環(huán)境：“在他的新船的頭等艙里，他不惜從獲菲爾德進口刀叉餐具，從柏林進口陶瓷，從布拉格進口玻璃器皿，但是在他自己的餐桌上卻只放著幾只普通的碗和竹筷子。甚至這些船上的三等艙中也有瓷浴盆、電器設備和帶墊子的沙發(fā)椅，但成為強烈對照的是，他那被稱為‘家’的六間改修過的農(nóng)民小屋中，圍著破舊桌子的卻是一些跛腳的舊式木椅?！奔依锏脑O施近乎貧寒——“家里唯一一件‘高級’用具，是一把三十年代初期買的小電扇，漆都褪盡了，破舊不堪，毛病不少?！鄙踔梁⒆觽兊囊路际潜R作孚的夫人親手縫制——“為了節(jié)省，我們?nèi)胰说囊路^大部分是我的母親自己縫的；我們的鞋子，幾乎全都是我的母親一針一線地做的?！笨箲?zhàn)時，他有一次病倒，家人想買一只雞給他吃，卻因無錢作罷。

在他擔任交通部長時，在交通部領(lǐng)工資，就停民生公司的工資；兼任全國糧食局局長時，也不領(lǐng)全國糧食局局長的工資。任何時候，都只領(lǐng)一份工資，絕不多領(lǐng)。這么一個不折不扣的清教徒懂生活嗎？顯然，他是懂得的，他的享受之一就是從一個自學成才者獲得了語言的能力，他在我們母語——漢語里登堂入室。語言是存在的家，他的居“家”享受是一般人難以理解的。有人曾集盧作孚的名言，那些名言可圈可點。在民生公司船艙和職工宿舍的床單上印著他的一副聯(lián)句：“作息均有人群至樂，夢寐勿忘國家大難?！北热缢麑ο硎芑貓蟮睦斫馐牵骸白詈玫膱蟪晔乔笕实萌省ㄖ粋€美好的公園，便報酬你一個美好的公園；建設一個完整的國家，便報酬你一個完整的國家。這是何等偉大而且可靠的報酬！它可以安慰你的靈魂，它可以沉溺你的終身，它可以感動無數(shù)人心，它可以變更一個社會，乃至于社會的風氣……”

2003年重慶推選“十大歷史文化名人”的評語說，盧作孚留下的“民生公司、北碚實驗區(qū)、《盧作孚文集》，其中任一項都足以改變歷史”。我們能從他的勤奮節(jié)儉出發(fā)，斷言他不會生活嗎？

盧作孚的能力超群，知交遍天下，以至于張群說他是“一個沒有受過學校教育的學者，一個沒有現(xiàn)代個人享受要求的現(xiàn)代實業(yè)家，一個沒有錢的大亨”。被西方人稱為“偉人”的晏陽初先生則稱贊盧作孚先生是一位完人：“我一生奔走東西，相交者可謂不少，但唯有作孚兄是我最敬佩的至友。他是位完人，長處太多了?！绷菏橄壬u為：“胸懷高曠，公而忘私，為而不有，庶幾可比之于古之圣賢。”因為盧作孚沒有私心，他說：“但愿人人都為園藝師，把社會布置成花園一樣美麗；人人都為建筑家，把社會一切事業(yè)都建筑完成?！彼氏忍岢觥班l(xiāng)村現(xiàn)代化”的思想：“中國根本的要求，是要趕快將這一個國家現(xiàn)代化起來。所以我們的要求是要趕快將這個鄉(xiāng)村現(xiàn)代化起來，以供中國小至鄉(xiāng)村，大至國家的經(jīng)營參考?！?/p>