意由真情

生活，看上去總是忙忙碌碌的，放下這件事，又拾起那件事，沒完沒了地做著。但就是這些事，如果能做的有聲有色、做的與眾不同，卻是要動真情的。

“真”是什么？是真心、真實、真理、真才、真知?！扒椤蹦?？是情感、情懷、情致、情性。

真心能使人純潔無雜念，心意懇切而不瞻前顧后，敢于選擇且一如既往；真實能使人不虛假，尊重客觀，客觀判斷自己，客觀判斷事物，不為虛妄的表面現(xiàn)象所迷惑；認(rèn)識并堅持真理，能使主觀和客觀達(dá)成一致，堅定自己的選擇，持之以恒地投入身心；有真才，就是有足夠的才智和能力，才能若不夠，志向越高就越是空妄，無論怎么求也不會得到期望的結(jié)果，還不如降低要求降低身段，或及時選擇更加適合自己的其他愛好，這樣反而更實際些；求真知，就是要重實踐，不紙上談兵，不停留于空想，行勝于言才是求得真知的要義。

人生之旅，心意堅決，不因艱難而放棄，是真；心意單純，不因誘惑而轉(zhuǎn)念，是真；心意清醒，不因迷障而迷惑，是真；心意真實，不因崇拜而阿諛，是真。真，給我勇氣和能力。生活告訴我，如果沒有改造自我并進(jìn)而改造自己境遇的態(tài)度和勇氣，就不能成為一個排憂解難的人。“你們要進(jìn)窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；見到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少?！边@是《圣經(jīng)?新約?馬太福音》第七章耶穌“登山寶訓(xùn)”中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。要想有成就，要想給后世留下一些物質(zhì)或精神上的東西，就要走窄門，走那些別人不敢走的艱辛之路。如果一味地隨大溜、模仿別人，也就意味著只能選擇滅亡。一個生命能否戰(zhàn)勝厄運、創(chuàng)造奇跡，取決于它是否蘊(yùn)含著信念的力量。一個在信念力量驅(qū)動下的生命即可創(chuàng)造人間奇跡。事情往往都是這樣，就是在最接近成功邊緣的時候，我們的身體也接近了極限，信念也承受著最后的考驗，很多人在這最后的時刻沒有堅持住，跌倒在了成功的門前，從而讓自己的人生變得遺憾重重。人與人之間本來只有很小的差異，但這很小的差異卻往往造成了巨大的差異！巨大的差異當(dāng)然決定了是成功、幸福，還是平庸、不幸。而原本很小的差異就是對自我的認(rèn)知、對“真”的堅持。

“情”是什么？情是感動自己，情是感動他人。

情感是心情的感動，不動真情就沒有真實體驗，不動真情就缺乏心理反應(yīng)，不動真情就沒有喜、怒、哀、樂、愛、憎，不動真情就無法感觸七情六欲并超乎七情六欲；情懷是感情的心境，暢抒情懷如同天朗氣清，情懷高尚的人卓爾不群、懷瑾握瑜、愛而有節(jié)、寬懷自在、知行知止，于是便能舒揚(yáng)智慧、當(dāng)苦如歌，才能有能力有毅力去求真悟道；情致是心情的驛站，帶著美好的情致讀書和交流，能使情感相互滲透，既能感動對方，也能陶冶自己，各種微妙精髓都能互通互達(dá)，各種感慨滋味都能互詩互詠，情性就是性情，是人之本性、人之性格、人之情意，是區(qū)別于他人的個性和風(fēng)格，帶著與眾不同的性情，才能讀出別開生面的內(nèi)容。

然而，此“情”非俗情，而是本心性情。本心所發(fā)之情，才能沒有掛礙，沒有煩苦?！恫烁T》中說，“靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。”大意是，人在寧靜中心緒才會像秋水一般清澈，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源，人在安詳中氣概才會像晴空白云一般舒暢悠閑，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂；在人淡泊中內(nèi)心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想現(xiàn)察人生的真正道理，再也沒有比這種方式更好的了。