節(jié)能、低碳、綠色的生活是現(xiàn)代社會一種良好的生活態(tài)度。個高的人比個矮的人耗能，超過一米九的人少有上百歲的記錄。中醫(yī)說喜傷心，少年得志，青年成功的人衰老死亡得早。常年喜悅是不節(jié)能的，戀愛讓人心跳加快，泛愛也會催人老。生活需要一些苦，中醫(yī)說苦入心，苦可以保障心臟的健康。人的情緒也是一種能量，人不能太高興，也不能太悲傷，這些都傷身體。保持輕度的愉悅，像嗅玫瑰那樣的感覺就可以了。讓高興的情緒慢慢來，這樣高興才維持得久，如果高興得太快，程度太強(qiáng)，人很快就失去了快樂，轉(zhuǎn)為抑郁。

在節(jié)能的原則下，人類的生活與審美可能要有革命性的改變?，F(xiàn)在的建筑都是不節(jié)能的，大玻璃采光很明朗，室溫卻難以維持。上海世博會展現(xiàn)了很多節(jié)能的建筑，不用空調(diào)也能保持常溫。現(xiàn)在人類是夏不熱，冬不冷，違背了自然的規(guī)律，中國的空氣污染燃煤采暖也是重要的原因。曲黎敏醫(yī)生說，人在冬季身體要涼下來，營養(yǎng)才會有藏。夏季要熱，讓汗流出來，身體的毒才能消。中醫(yī)源于道學(xué)，是按照節(jié)能的原則指導(dǎo)人們的生活的。其實空調(diào)與舒適的城市生活已經(jīng)把人類身體的機(jī)能退行到弱不禁風(fēng)的狀態(tài)，再也經(jīng)受不住大自然的風(fēng)雨變遷與折騰。

只取所需，育兒請持一顆平常心

只取所需是大自然所有生命系統(tǒng)的一種核心本質(zhì)，也應(yīng)該是生命倫理的基本綱要。從倫理學(xué)角度看，人類是最無恥、最貪婪、最沒有節(jié)制，也最喜歡多吃多占的生物。馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》中提到，理想的社會是一種各取所需、各盡其能的社會生活模式?？障肷鐣髁x思想家傅立葉也說理想的社會是按需分配，這些思想也許正來自只取所需的大自然生存法則。西方的基本倫理是個體行為以不影響他人利益為前提，尊重他人的權(quán)益，也尊重自己的權(quán)益。東方的倫理也有己所不欲，勿施于人；窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這些倫理思想與只取所需、各顯其能的自然法則是相似的。

所有自然的生命系統(tǒng)都是按照只取所需的方式生存，它們既不隨便消耗能量，也不囤積物品讓同類忍饑挨餓。很少有捕食動物吃飽了還要繼續(xù)殺戮，也不擔(dān)心同類享用自己吃不了的食物。大自然中偶爾可見動物埋藏自己吃剩的東西，最可笑的是松鼠。松鼠總是把很多松子藏起來，不過很快它就忘了，反倒成為松樹的傳播者，形成物種相互依存的生物鏈。田鼠、螞蟻、蜘蛛等小型動物也喜歡囤積食物，當(dāng)食物豐盛的時候它們會囤積一些，不過是為了度過嚴(yán)冬與食物短缺的季節(jié)，囤積的東西在第二年食物多起來時剛好吃完。

資產(chǎn)階級社會制定的私有制讓人類對財富的貪婪愈演愈烈，囤積物品的習(xí)慣也越來越普及。在杭州的企業(yè)管理者培訓(xùn)中，一位年近60的制造業(yè)老總說他有百余間房產(chǎn)、上億的存款與資產(chǎn)，但他還是閑不下來，拼命地掙錢。我問他這么拼命是為了什么，他說為了孩子。問他有幾個孩子，他回答一個。他說家里的資產(chǎn)夠幾代孩子生活了，但孩子一點兒都不珍惜。杭州有很多打工者沒有住房，這位老總合法地?fù)碛泻芏嗫罩玫淖》?，人類沒有與人分享的欲望，也沒有人人幸福，社會才幸福的意識。