為了替世人贖罪，耶穌下定決心毅然赴死，此種理念亦可佐證于《舊約全書之以賽亞書》（53）中有關耶和華仆人的若干段落，其中載明耶和華之仆“身受諸苦為贖人罪”，渾不知其受難的意義。此等故事源自猶太人流放年代，講述以色列族流放異邦時期遭遇的種種苦難。作為“神的仆人”，以色列人備受磨難，只為引導異邦人覓得真神。

逗留于該撒利亞腓利比時，耶穌向門徒表露，彌賽亞（應上帝派遣前來拯救世人）之候選人必得忍受痛苦、直面死亡。同時，耶穌表示他便是“人子”，他就是“基督”。（馬可福音8:29）之后，在逾越節(jié)期間，耶穌引領加利利的朝圣人群挺進耶路撒冷。眾人步入耶路撒冷時，群眾歡呼的并非救世主，而是拿撒勒 的先知，大衛(wèi)王的子孫。猶大的叛逆之罪在于泄露耶穌自稱救世主的秘密，而不在于告知祭司長捕獲耶穌的處所。

與門徒共享最后的晚餐時，耶穌將祭祀禱告過的餅和葡萄汁分發(fā)給門徒食用，并坦言他自此“不再喝這葡萄汁，直到我在神的國里喝新的那日子”。顯然，在塵世的最后的晚餐中，耶穌是在庇護門徒，助其一同參與未來天國盛宴。自此，信徒皆確信自己必將被邀請至彌賽亞盛宴，于是圣餐儀式開始，以餅食和果汁象征上帝的洪恩。

借由“最后的晚餐”的余韻，他告訴審判官大祭司，“你們必看見人子坐在那權能者（上帝）的右邊，駕著天上的云降臨”（馬可福音14:62）。過了安息日，“七日的第一日清早”，門徒發(fā)現(xiàn)墳墓是空的，急切期待主的榮耀即刻顯現(xiàn)。“他們進了墳墓”，看見耶穌“已經復活”，因而確信，耶穌已然升天，與上帝同在。很快，耶穌就以彌賽亞及天國引領者的身份重歸人間。

在這兩部最古老的福音書中，有關耶穌公開活動的記載都是在一年之內發(fā)生的。在春天，耶穌自稱“撒種者”，弘揚天國的精神；在秋季，耶穌企盼天國和塵世一樣，可以收獲回報，于是差遣門徒“往普天下去，傳福音給萬民聽”，告知世人“信而受洗的必然得救”。之后不久，耶穌便不再公開活動，與門徒一起隱退至該撒利亞腓利比的異教地區(qū)，或許隱匿至逾越節(jié)前，才融入加利利的朝圣人群，去往耶路撒冷。因此，耶穌公開活動也許至多為五六個月。