因此，在大學(xué)一年級(jí)行將結(jié)束時(shí)，對(duì)于耶穌送別使徒時(shí)的言行的種種世俗的詮釋，我產(chǎn)生了困惑，開始了質(zhì)疑。同時(shí)，對(duì)于那些將耶穌生平做歷史性詮釋的種種觀點(diǎn)，我也開始了質(zhì)疑。

演習(xí)結(jié)束回到家中，我的思想煥然一新。我堅(jiān)信：耶穌所道之國(guó)度并非由他本人及信徒在自然界所創(chuàng)建，而是在超自然時(shí)代降臨之際結(jié)伴而生的。

當(dāng)時(shí)，由于霍爾茲曼有關(guān)耶穌生平的詮釋已為學(xué)界普遍認(rèn)可，在即將參加的考試中，如果我把自己的質(zhì)疑公示于眾，自然于情于理不合時(shí)宜。事實(shí)上，我也沒有機(jī)會(huì)，因?yàn)榛魻柶澛莻€(gè)好人。在20分鐘面試期間，他對(duì)我這個(gè)因服役而耽擱了學(xué)業(yè)的年輕人格外寬容，僅要求我把《圣經(jīng)》的前三個(gè)福音內(nèi)容做個(gè)概括性的比較。

至大學(xué)畢業(yè)前，我經(jīng)常擱置其他課程，獨(dú)立專研與福音內(nèi)容及耶穌生平相關(guān)的種種問題。通過研究，我愈發(fā)堅(jiān)信，解開謎團(tuán)的關(guān)鍵就在于：耶穌差遣使徒出發(fā)傳道時(shí)的談話，施洗約翰由監(jiān)獄打發(fā)兩個(gè)門徒向耶穌提出的問題，以及耶穌面對(duì)歸來的使徒時(shí)的心態(tài)。

幸運(yùn)的是，德國(guó)的大學(xué)不會(huì)過度約束學(xué)生的學(xué)習(xí)，也不會(huì)用其他國(guó)家常用的繁復(fù)的考試壓迫學(xué)生。它們的運(yùn)作模式確保學(xué)生有機(jī)會(huì)獨(dú)立鉆研學(xué)問。

當(dāng)時(shí)，斯特拉斯堡大學(xué)神學(xué)院彌漫著一縷獨(dú)特的學(xué)術(shù)自由風(fēng)氣。除了霍爾茲曼之外，還有剛來的《舊約全書》專家布德 ，他應(yīng)當(dāng)是我最鐘情的神學(xué)教師。他的課總能讓人感覺到仿佛步入一種藝術(shù)境界，他善于簡(jiǎn)潔而又精致地表述學(xué)術(shù)問題。

除了神學(xué)，我也選修了一些哲學(xué)課程。此外，我還師從貝勒曼的弟子雅可布斯達(dá)學(xué)習(xí)樂理。他認(rèn)為貝多芬之后面世的任何音樂作品都不是藝術(shù)，這實(shí)在有點(diǎn)失之偏頗。不過，若就學(xué)習(xí)本身而言，大家確實(shí)可以從他那里學(xué)到點(diǎn)東西、獲得扎實(shí)的訓(xùn)練，對(duì)此我真的是感激涕零。

我的音樂成就很大程度上必須歸功于厄納斯特·梅奇，他是尤金·梅奇（我在米盧斯時(shí)的音樂老師）的哥哥，是斯特拉斯堡圣威廉教堂 的管風(fēng)琴手，在“巴赫音樂會(huì)”擔(dān)任指揮，是圣威廉教堂合唱團(tuán)的領(lǐng)唱。他讓我為音樂會(huì)清唱?jiǎng)『汀妒茈y曲》做管風(fēng)琴伴奏。起初，排練時(shí)伴奏由我來頂崗，正式演出時(shí)還是由尤金·梅奇上場(chǎng)。不久后，只要尤金因故無法從米盧斯趕來，我就正式登臺(tái)伴奏。盡管年輕，借此機(jī)緣，我還是把握了巴赫的作品，并有機(jī)會(huì)參與他的合唱音樂的表演，進(jìn)而獲得實(shí)際的臨場(chǎng)鍛煉。