第三講 過(guò)失心理學(xué)（續(xù)）

各位！我們?cè)谇耙恢v中，僅討論到無(wú)意的過(guò)失本身，而沒(méi)有論及它和所涉及的有意行為之間的關(guān)系。我們知道，就有些例子而言，過(guò)失似乎是有意義的。這個(gè)結(jié)論如果可以成立，那么對(duì)意義的研究將化為對(duì)過(guò)失所引起的條件的研究，這更引人入勝。

我們所謂的心理作用之“意義”究竟該如何解釋?zhuān)吭谖铱磥?lái)，意義實(shí)即它所借以表示的“意向”（intention），或即在心理程序（mental sequence）中所欲表示的意向，這一解釋希望大家都能同意。就我們所檢查過(guò)的大多數(shù)實(shí)例而言，“意義”一詞都可用“意向”及“傾向”（tenbency）等詞代替。我們之所以相信過(guò)失是意向的表示，究竟是因?yàn)樗皇且环N欺人的幻象，還是因?yàn)樗窃?shī)人對(duì)過(guò)失的夸大呢？

現(xiàn)在且讓我們?nèi)砸哉Z(yǔ)誤的實(shí)例來(lái)研究這種現(xiàn)象的大多數(shù)意義吧。借由這項(xiàng)研究，我們將可明白，這些實(shí)例，尤其是那些說(shuō)反了自己所要說(shuō)的話的例子，實(shí)有顯而易見(jiàn)的意向或意義存在。例如議會(huì)主席致開(kāi)會(huì)辭時(shí)說(shuō)：“我宣告散會(huì)?！边@一失誤的意義和意向就是想要散會(huì)，這是很容易了解的。你也可以說(shuō)：“他的意思就是如此?！蔽覀冎幌嘈潘脑?。請(qǐng)你們不要提出抗議，以為這是不可能的而來(lái)反駁我。如果你們認(rèn)為我們皆十分明白他要說(shuō)的是開(kāi)會(huì)，而不是散會(huì)，而他的意向顯然只有他自己最清楚，且毫無(wú)疑問(wèn)地他是要開(kāi)會(huì)，那么你們就忘記了我們?cè)狻皟H討論到過(guò)失”本身，而將過(guò)失與它所擾亂的意向的關(guān)系留待下文再詳談。所以你們便犯了邏輯上“竊取論點(diǎn)”（begging the question）的謬誤，而任意處理我們正在討論的全部問(wèn)題了。

另一實(shí)例，其中語(yǔ)誤并不完全與其本意相反，但是仍然表現(xiàn)了相反的意思。其例如下：“我不愿揣測(cè)我前任教授的優(yōu)點(diǎn)”，其實(shí)要說(shuō)的是：“我不配揣測(cè)我的前任教授的優(yōu)點(diǎn)”?！霸浮焙汀芭洹眱勺植⒎窍喾椿蛎?，但它卻公開(kāi)地表明了談話者的思想本意，而與他在該場(chǎng)合所應(yīng)講的禮貌話，正好極端相反。

其他實(shí)例的語(yǔ)誤，只是在其所表示的意向外，另增加第二個(gè)意義。于是其錯(cuò)句乃好像是許多句子濃縮而成的一個(gè)句子，例如那剛愎的女人說(shuō)：“他只要吃我所喜歡的食物就可以了?！彼难酝庵馑坪跏钦f(shuō)：“他的飲食自然可由他自己選擇支配，但是他要什么，又有什么用呢？我才可以決定！”語(yǔ)誤常給人以這種濃縮的印象。例如，一個(gè)解剖學(xué)教授講演鼻腔的構(gòu)造，結(jié)束時(shí)，他問(wèn)學(xué)生們是否充分了解，等得到了肯定的答復(fù)之后，他繼續(xù)說(shuō)：“我很難相信如此，因?yàn)槟艹浞至私獗乔唤馄实娜?，在幾百萬(wàn)人的城市中，也只能一指可數(shù)……不，不，我的意思是屈指可數(shù)。”這個(gè)縮短的句子自然會(huì)有其自身的意義，亦即懂得這個(gè)問(wèn)題的只有他一個(gè)人而已。