夢(mèng)的來源包括：

一、一種最近發(fā)生而且在精神上具有重大意義的事件，而直接表現(xiàn)于夢(mèng)中。如有關(guān)伊瑪打針的夢(mèng)，以及把我的朋友當(dāng)做我叔叔的夢(mèng)。

二、幾個(gè)最近發(fā)生而且具有意義的實(shí)事，于夢(mèng)中凝合成一個(gè)整體。如把那位年輕醫(yī)生與老婦人的喪事追悼會(huì)合在一起的夢(mèng)。

三、一個(gè)或數(shù)個(gè)最近而且具有意義的事件，在夢(mèng)中以一個(gè)同時(shí)發(fā)生的無足輕重的印象來表現(xiàn)。如有關(guān)植物專論的夢(mèng)。

四、一個(gè)對(duì)做夢(mèng)者本身甚有意義的經(jīng)驗(yàn)（經(jīng)過回憶及一連串的思潮），經(jīng)常在夢(mèng)中以另一最近發(fā)生但無什么關(guān)系的印象作為夢(mèng)的內(nèi)容（在所有我分析過的病人里，以這一類的夢(mèng)為最多）。

由夢(mèng)的解析，我們可以看出夢(mèng)中某一成分，往往就是最近某種印象的重復(fù)出現(xiàn)。而這成分很可能是與真正引起夢(mèng)的刺激（一種重要的，或并不太重要的）屬于同一個(gè)意念范疇內(nèi)。也可能是來自與一無甚關(guān)系的印象較近的意念，而借著或多或少的聯(lián)想可以由此再找出與真正引起夢(mèng)之刺激的關(guān)系。因此夢(mèng)的內(nèi)容所以變幻萬端，其實(shí)就在于這兩種情形的選擇—到底要不要經(jīng)過“置換過程”？而由此我們注意到，既然有這種“選擇性”的存在，夢(mèng)本身當(dāng)然會(huì)有各種不同程度的內(nèi)容，就如醫(yī)學(xué)上解釋各種意識(shí)狀態(tài)的變化幅度時(shí)，以為這是腦細(xì)胞的部分醒覺至全部清醒的演變過程。

因此，當(dāng)我們?cè)賹?duì)夢(mèng)的來源作一探討時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)一種在心理上具有重大意義但卻不是最近的印象（只是一連串的回憶），在夢(mèng)的形成中會(huì)被另一種最近所發(fā)生、但在心理上無關(guān)痛癢的芝麻小事所取代，只要它能符合以下兩種條件：1．夢(mèng)的內(nèi)容仍保持其與最近的經(jīng)驗(yàn)之關(guān)系；2．引起夢(mèng)的刺激本身必仍在心理上具有重大意義。而在上述的四種夢(mèng)來源中，唯有第一類能以同樣一個(gè)印象來滿足這兩個(gè)條件?，F(xiàn)在，我們?cè)賮砜纯?，如果我們認(rèn)為這些相似的、不太重要的印象，只要是最近發(fā)生的，大可利用來作夢(mèng)的材料，而一旦這印象拖過一天（或甚至幾天）的話，它們就不能再用來作為夢(mèng)的內(nèi)容，那我們就等于是認(rèn)為印象的“新鮮性”（freshness）在夢(mèng)的形成中占有與該記憶所附的感情分量幾乎相等的地位。其實(shí)，這“最近與否”的重要性，還是有待更多的探討的。（詳見第七章，轉(zhuǎn)移關(guān)系transferance）

附帶地我們尚須考慮到一種可能性—在晚上，我們是否曾不自覺地將我們的意念與記憶的資料予以重大的改變？若果真如此，那么俗話所說“在你作重大決定前，還是先睡個(gè)大覺再說吧”，就真是太有道理了。但討論至此，我們實(shí)在已由“夢(mèng)之心理研討”轉(zhuǎn)移到常會(huì)因此而提到的“睡眠之心理研討”了。