淮安錄囚，忙里偷閑上九華

《陳言邊務(wù)疏》呈上去之后，理所當(dāng)然地石沉大海，他也繼續(xù)在刑部上班。對(duì)于一般人來說，清吏司的工作既沒有什么難度，又不承擔(dān)多少風(fēng)險(xiǎn)，待遇還算馬馬虎虎。這個(gè)級(jí)別的小官當(dāng)然不用上朝議政，奉天殿根本沒他們磕頭的地方。每天他只要卯時(shí)（上午五到七點(diǎn)之間）到辦公室報(bào)到（人稱點(diǎn)卯），泡上一杯龍井，翻開一本卷宗，就算開始工作了。大部分時(shí)間根本就無事可做。只要領(lǐng)導(dǎo)不在，大可隨便聊些國(guó)家大事、坊間傳言。出去吃頓飯，一個(gè)時(shí)辰再回來也不扣工資。正是打發(fā)時(shí)間、耽誤青春的良好選擇。

可惜，這個(gè)崗位上安排的，是一個(gè)從十二歲起就堅(jiān)定不移地以成圣為目標(biāo)的有為青年。日復(fù)一日的單調(diào)工作讓他無法容忍，沒有成就感與挑戰(zhàn)性的勞動(dòng)讓他相當(dāng)痛苦，看不到提升空間與前景的未來讓他格外抓狂。雖然自己是官二代，雖然父親是翰林學(xué)士，但在高級(jí)干部扎堆的京城里，自己的出身也并不算怎么顯赫，更多的還要靠個(gè)人努力。因此，當(dāng)有了一個(gè)去南直隸淮安府錄囚的機(jī)會(huì)擺在他面前時(shí)，他沒有任何猶豫就接受了。

這是王守仁第一次去淮安?；窗才c蘇州、揚(yáng)州和杭州齊名，為運(yùn)河沿岸的四大都市之一。這座名城位于淮河與大運(yùn)河的交匯處，戰(zhàn)略位置十分重要。王守仁來到了運(yùn)河碼頭，看著那些忙碌的搬運(yùn)工人，一天的勞累，不過是為了換得微薄的報(bào)酬。而富庶人家的子弟，什么都不用做，這一生就無憂無慮，應(yīng)有盡有。每個(gè)人都只有一次生命，卻有著完全不同的人生。他暗暗地告誡自己，要珍惜光陰，不要等到日后留下太多遺憾。

記錄王守仁生平的《年譜》是其弟子錢德洪編輯的，其中難免有溢美夸大之詞，像說王守仁這次淮安之行“所錄囚多平反”，仔細(xì)想想根本就不可能。王守仁雖然是中央派來的，地方大員當(dāng)然要象征性地表示下重視，盡量安排好的吃住條件，適當(dāng)?shù)厮托┩撂禺a(chǎn)，以便讓來人回北京后說點(diǎn)好話。但是，具體的辦案過程，根本不需要一個(gè)六品小吏來指手畫腳。說了也是白說，說了還不如不說。真實(shí)情況恐怕是，王守仁見識(shí)到了一些冤案錯(cuò)案，也產(chǎn)生了一定程度的懷疑與不滿，并且與當(dāng)?shù)毓賳T發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)然，他的意見是很難被采納的。而且，他的行為并不受經(jīng)驗(yàn)豐富的地方官員待見?？鄲炛?，他抽空登上了九華山，“天下名山僧占多”，有山的地方通常都會(huì)有寺院，而九華山更是中國(guó)四大佛教圣地之一。和許多喜歡吟詩做賦的人一樣，到了山水之間，他的靈氣就復(fù)蘇了，他的文思也就如泉水一般地冒出。著名的《九華山賦》就做于此時(shí)。無相、化成等著名寺院，都留下了他的足跡。

王守仁從小身體就不是很好，自從那次著名的“陽明格竹”之后，肺病就更加嚴(yán)重了。他非?？释麑W(xué)習(xí)一些能夠強(qiáng)身健體甚至延年益壽的方法。聽說九華山上有個(gè)道長(zhǎng)蔡蓬頭（一聽名字，就知道是不喜歡洗澡的懶人，不過道士為什么喜歡生活在佛教名山，也是個(gè)有待考證的問題），他就慕名前去拜訪。

一個(gè)道士，在佛教名山里顯然住不了什么好地方。王守仁找了許久，終于來到了蔡道士陰暗潮濕的住所，可蔡蓬頭根本不理他，該干什么還干什么，一口水也不給他喝（小王真喝了估計(jì)也得拉肚子），王守仁不發(fā)怒也不著急，依然一副畢恭畢敬的樣子。蔡蓬頭恨不得早點(diǎn)把這個(gè)小吏打發(fā)走，直說“尚未”。就跑到后面烤火去了，王守仁馬上追了過去，繼續(xù)求教。