第1部分

斯多葛主義的興起

斯多葛主義的人生哲學可能是古老的，但是它值得任何一個想要過充實、有意義的生活——也即良好的生活——的現(xiàn)代人的注意。

第一章

哲學對生活感興趣

從一定的字面意義看，世上大概始終都是有哲學家的。他們是這樣的一些個體：他們不僅提出問題——比如世界是從哪里來的？人是從哪里來的？為什么會有彩虹？——更重要的是，他們還會打破砂鍋問到底。比如說，當被告知世界是由神靈創(chuàng)造的之后，那些最初的哲學家就會意識到這個答案并沒有觸及到事物的本質。他們會繼續(xù)追問為什么神靈會創(chuàng)造這個世界，他們是怎樣創(chuàng)造的，以及——讓試圖解答者最傷腦筋的——是誰創(chuàng)造了神靈。

無論是怎樣以及何時開始的，總之哲學思考在公元前六世紀發(fā)生了一次巨大的飛躍。我們發(fā)現(xiàn)畢達哥拉斯（Pythagoras，公元前570-前500）在意大利推究哲理；在希臘有泰利斯（Thales，公元前636-前546）、阿那克西曼德（Anaximander，公元前641-前547）和赫拉克雷塔斯（Heracleitus，公元前535-前475）；在中國有孔夫子（公元前551-前479）；在印度有佛陀（公元前563-前483）。不知道這些人是否各自獨立地發(fā)現(xiàn)了哲學。如果他們相互有影響，哲思的流動是從哪個方向朝哪個方向？這也是不清楚的。

希臘傳記作家第歐根尼·拉爾修斯（Diogenes Laertius）站在公元三世紀的有利位置，提供了一部非?？勺x的（但不是完全可靠的）早期哲學史。根據(jù)第歐根尼的說法，早期西方哲學有兩個分支。其中的一個分支，他把它叫做意大利分支，是從畢達哥拉斯開始的。如果從畢達哥拉斯的幾個繼承者追循下來，我們最終會找到伊壁鳩魯（Epicurus）。伊壁鳩魯自己的哲學學派就是斯多葛學派的主要對手。另一個分支，第歐根尼把它叫做愛奧尼亞分支，是從阿那克西曼德開始的。阿那克西曼德（在智力和教學上）傳授給阿那克西米尼斯（Anaximenes），阿那克西米尼斯又傳授給阿那克薩哥拉（Anaxagoras），阿那克薩哥拉又傳授給阿基萊斯（Archelaus），阿基萊斯最終傳給了蘇格拉底（Socrates，公元前469-前399）。