第三章 做好準(zhǔn)備

21.以新的方式運(yùn)作

我當(dāng)下的素質(zhì)狀態(tài)受制于我的思維、感受和感覺的模式。它們占據(jù)了我全部的注意力，把我局限在非常狹小的一部分自我里。如果要超越，我的機(jī)能就必須以一種新的方式運(yùn)作。我需要看到我的思維和感受在探尋我真實(shí)的本性時(shí)顯得非常低效和低能。思維和感受的自動(dòng)化運(yùn)作介于世界的本相，即我真實(shí)的本相與我對(duì)它的感知之間。我內(nèi)在的狀態(tài)是混亂、盲目和漫無目的的。我存在著，卻不知道為何要存在或是要服務(wù)于誰。

我的每一種機(jī)能好像都只能從基于它們已知事物的角度單獨(dú)地對(duì)印象作出反應(yīng)。但是，這些機(jī)能是無法單獨(dú)感知到實(shí)相的，實(shí)相所含有的能量品質(zhì)太高了。這些機(jī)能的力量太被動(dòng)了。它們?nèi)绻胍@得在意識(shí)層面對(duì)實(shí)相的了解，就必須在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)下去做好準(zhǔn)備。這些力量之間只要有任何的不協(xié)調(diào)，就會(huì)失去共同的目標(biāo)，盲目地依照自己的習(xí)慣去行動(dòng)。因此，我們首先要理解做好準(zhǔn)備的含義，它指的是我們的頭腦、身體和心做好準(zhǔn)備，在同一時(shí)間一起去接收一個(gè)它們無法預(yù)知的印象。它們?nèi)绻荒馨察o下來，就無法獲得對(duì)此時(shí)此刻實(shí)相的直接感知。我必須去經(jīng)歷看到這些機(jī)能介入時(shí)產(chǎn)生的失望，這些我信賴的機(jī)能只會(huì)帶來一些來自記憶的形象而非直接的體驗(yàn)。然后，我也許會(huì)開始明白為什么這個(gè)教學(xué)體系會(huì)那么強(qiáng)調(diào)這樣的一個(gè)事實(shí)：我們的各個(gè)中心在運(yùn)作時(shí)彼此完全沒有連接。只要這種連接沒有建立起來，我就無法超越我慣有的意識(shí)狀態(tài)。

這種連接能夠建立起來嗎？我能實(shí)實(shí)在在地切身感受到我缺乏這種連接嗎？在當(dāng)下這一刻，我能感受到我缺乏了解自己的真相以及面前一切的真相所需的智慧嗎？我能覺察到自己受制于語言、想法和情緒，充滿了疑惑、信念和恐懼嗎？我需要通過切身的體驗(yàn)來了解各個(gè)中心缺乏連接到底是什么意思。我有一種對(duì)自己的感覺，我的思想可以投注在這種感覺上。但它們二者之中總是會(huì)有一個(gè)過于強(qiáng)勢(shì)。我不是合一的，不是統(tǒng)一的。

我各個(gè)能量中心的協(xié)調(diào)性以及它們運(yùn)作的協(xié)調(diào)性是強(qiáng)求不來的。我需要讓它們安靜下來，不再躁動(dòng)，這樣才會(huì)有一種能量的平衡出現(xiàn)在它們之間。但是我感覺好像缺少了些什么。我感覺自己總是太過被動(dòng)。我需要一種能量，一種自由的注意力，它不會(huì)黏著在任何東西上。這種注意力會(huì)包容一切，不會(huì)排斥任何東西。它不帶有任何傾向性、目的性、占有性以及貪婪，而是一直帶著一份真誠(chéng)。這份真誠(chéng)來自于一種為了了解而保持自由的需求。