羌族的宗教信仰還停留在多神崇拜的原始宗教階段，以自然崇拜和祖先崇拜為主。羌人一般在石碉房和碉樓頂上供奉五塊白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹(shù)神。在自然界中，天、地、山、樹(shù)與羌民的生產(chǎn)、生活至為密切，因此成為崇拜的對(duì)象。此外，道教、佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教在羌族居住區(qū)均有影響，尤以藏傳佛教最為顯著。

羌族的婚姻形式是一夫一妻制，但是夫權(quán)很大，主宰家庭內(nèi)外的一切事務(wù)。擇婚時(shí)有著嚴(yán)格的階級(jí)界線(xiàn)，其他如姑舅表優(yōu)先婚，新娘婚后一年以?xún)?nèi)多在娘家居住，以及兄死弟娶其嫂，弟死兄納其弟婦等習(xí)慣也有保留。1949年以后，在婚姻制度方面的一些落后習(xí)俗，已經(jīng)逐漸廢除。現(xiàn)今青年男女一般經(jīng)父母同意后，辦好結(jié)婚證外出旅游結(jié)婚，回家后以?xún)蓧凭普写H朋，正式宣布結(jié)婚，婚事新辦已蔚然成風(fēng)。

羌族喪葬分火葬、土葬和巖葬。火葬為其傳統(tǒng)習(xí)俗，羌族每個(gè)家族有自己的火墳場(chǎng)。人死后要遣人到附近親戚家報(bào)喪，喪主為死人凈身，穿3—6件壽衣后才能入棺，并在棺內(nèi)放五谷雜糧。羌族認(rèn)為50歲以上病死為壽終歸天，要唱喪歌、跳喪舞；如果是兇死、傳染病等非正常死亡，必須火葬。死者除無(wú)兒無(wú)女外，均要按期安葬，一般停放三日，所有墳?zāi)辜捎冒资瘔酒觥＝陙?lái)受漢族影響，羌人也大多改為土葬，儀式與漢族基本一致。羌族還有一種特殊的喪葬方式——巖葬，是指嬰兒死后葬入巖洞。

羌族人民能歌善舞，民間的說(shuō)法是“沒(méi)有歌不行，沒(méi)有舞亦不行”。羌族人不論是在日常生活還是在結(jié)婚、喪葬時(shí)都會(huì)唱歌跳舞。羌族舞蹈保留著原始樂(lè)舞粗獷、古樸的風(fēng)格，大多在民俗宗教祭祀活動(dòng)中進(jìn)行。其具有民族特色的舞蹈主要有“薩朗”、“席蹴步”、“跳盔甲”、“仁木那?聳瓦”等?！八_朗”有“唱起來(lái)，搖起來(lái)”的意思，在羌區(qū)最為盛行，是一種很古老的自?shī)市晕璧?。“仁木?聳瓦”，是赤不蘇方言，意為“賓客來(lái)臨時(shí)表示尊敬和歡迎的舞蹈”，是羌族傳統(tǒng)的禮儀舞蹈，主要由60歲以上的老年人所跳。羌族樂(lè)器中最著名的首數(shù)羌笛，已有2000多年的歷史，它主要用于獨(dú)奏，有十余首古老的曲牌，樂(lè)曲內(nèi)容相當(dāng)廣泛。中國(guó)古詩(shī)中有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的詩(shī)句。

羌族最隆重的民族節(jié)日為祭山會(huì)（又稱(chēng)轉(zhuǎn)山會(huì)）和羌年節(jié)（又稱(chēng)羌?xì)v年）。祭山會(huì)為每年的農(nóng)歷六月中旬。這一天羌族各寨的男子帶上香蠟、敬酒、刀頭和一只羊或一條狗、一只公雞，到固定的塔子上舉行祭山儀式，感謝山神賜給人們生活和生產(chǎn)資料。祭山完后，祭山隊(duì)伍唱著山歌，各自回寨進(jìn)行聯(lián)歡。羌?xì)v年，每年農(nóng)歷十月初一，各種農(nóng)作物都已收割完成，為了慶祝一年的豐收，羌人把這一天作為喜慶豐收的節(jié)日。

另外，羌族還有女兒節(jié)、牛王節(jié)等具有本民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五是女兒節(jié)，全村的婦女都要穿上新衣服，到西湖寨山頂?shù)乃由暇瓷?，圍著塔子唱歌跳舞，然后到各寨?duì)唱山歌，歌頌羌族婦女的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。牛王節(jié)在農(nóng)歷十一月初一，這天人們都讓牛休息，并有殺雞宰羊來(lái)祭祀牛王神的習(xí)俗。當(dāng)然，羌族還過(guò)一些漢族的節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)等。