這樣，當(dāng)鄧小平上臺(tái)之后，他采取了一種務(wù)實(shí)主義的方法解決問(wèn)題：將所謂意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論放在一邊。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“四人幫”的審判很快就通過(guò)媒體傳到了世界各地。世界上的所有人都通過(guò)電視屏幕見(jiàn)證了毛澤東思想中錯(cuò)誤的一面。對(duì)“四人幫”的指控具有十分重要的意義。如果情況發(fā)生在蘇聯(lián)，則可能是完全不同的景象。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)形態(tài)僵化，根本不會(huì)采取此種舉措。中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人則不同，他們承認(rèn)共產(chǎn)主義也可能犯錯(cuò)，并非完美無(wú)缺。更重要的是，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并積極地改正和補(bǔ)救。不分青紅皂白地全盤否定共產(chǎn)主義、盲目取消共產(chǎn)主義對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人而言是不可能的，就像是把自己的親生孩子扔到浴缸里任其自生自滅。

通過(guò)對(duì)“四人幫”的審判，中國(guó)人民意識(shí)到正義和公理必將取得勝利。此后，很多人對(duì)鄧小平都很認(rèn)同，這在毛澤東執(zhí)政時(shí)期是從未有過(guò)的。一個(gè)人像皇帝轉(zhuǎn)世般獲得民眾盲目的個(gè)人崇拜，領(lǐng)袖被塑造成像神一樣完美無(wú)缺的人，這樣的日子一去不復(fù)返了。國(guó)家的新領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)自己的語(yǔ)言和實(shí)際行動(dòng)走進(jìn)了每個(gè)人的心里，獲得了他們的認(rèn)同。在中國(guó)政治這場(chǎng)真人秀中，鄧小平似乎是一個(gè)天才，具有超前的現(xiàn)代性。這與西方的政客截然不同。人們對(duì)他的認(rèn)同有助于中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型。

對(duì)意識(shí)形態(tài)的超越使實(shí)用主義的精神在中國(guó)人心中得到了重生，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大的一躍奠定了基礎(chǔ)。它顛覆了毛澤東塑造的意識(shí)形態(tài)與國(guó)家政權(quán)組織形式之間的關(guān)系，國(guó)家的主要功能再也不是對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行具體的管理。協(xié)調(diào)與共識(shí)成為中國(guó)政府積極倡導(dǎo)的內(nèi)容。毛澤東執(zhí)政時(shí)期的革命、矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)等詞匯逐漸被人們遺忘。實(shí)用主義的回歸使每個(gè)人的積極性都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)市場(chǎng)的重要性有了清醒的認(rèn)識(shí)。但是無(wú)論怎樣，中國(guó)仍然是一個(gè)共產(chǎn)主義國(guó)家，廚師還是那個(gè)廚師，只是在嘗試新菜。