“馬丁，”他說(shuō)，“我想我們得到了一些有意義的結(jié)果。那些一開(kāi)始接受不可逃避的噪音的那組人，你能相信嗎？他們大多數(shù)人就坐在那兒忍受，而不會(huì)試著把手移到實(shí)驗(yàn)箱的另外一邊去。”我可以感受到裕人的興奮，雖然他盡力保持職業(yè)性的語(yǔ)氣?！熬秃孟駥W(xué)會(huì)了他們對(duì)噪音是無(wú)可奈何的，所以他們連試都不試一下，即使時(shí)間、地點(diǎn)、情境都改變了，他們把前面對(duì)噪音的無(wú)助帶到了新的實(shí)驗(yàn)情境中。但是，所有其他的人——那些在第一部分實(shí)驗(yàn)里可以關(guān)掉噪音以及在控制組的人，都很容易就學(xué)會(huì)了關(guān)掉噪音的方法!”

我感到這可能是這些年的努力所達(dá)到的頂峰了。如果人可以因?yàn)樵胍舳鴮W(xué)會(huì)無(wú)助的話，那么真實(shí)世界中的人常常經(jīng)受挫折和打擊，他們很可能會(huì)學(xué)會(huì)無(wú)助。

根據(jù)裕人的發(fā)現(xiàn)，每3個(gè)人中有1個(gè)人不會(huì)變得無(wú)助。在我們的實(shí)驗(yàn)中，也是每3只動(dòng)物中有1只不會(huì)變得無(wú)助。在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)操作中，我們制造出許多無(wú)助的情境，這些實(shí)驗(yàn)都支持了裕人的發(fā)現(xiàn)，每3個(gè)人中有1個(gè)人不會(huì)變成無(wú)助。

裕人的實(shí)驗(yàn)還有另一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)：雖然從來(lái)沒(méi)有受過(guò)挫折，但10個(gè)人中也會(huì)有1個(gè)人坐在實(shí)驗(yàn)箱的旁邊不采取行動(dòng)，寧可忍受難聽(tīng)的噪音。這也跟我們的發(fā)現(xiàn)很相似，10只動(dòng)物中有1只從一開(kāi)始就是無(wú)助的。

我們的滿足感很快就被強(qiáng)烈的好奇心所取代。誰(shuí)很容易放棄，誰(shuí)又從來(lái)不會(huì)放棄？為什么？顯然，有些人一下子就崩潰了，而有些人則不屈不撓，在廢墟中重建新生活。

經(jīng)過(guò)7年的實(shí)驗(yàn)，我們清楚地知道失敗后能否重新振作不是天生的人格特質(zhì)，它是可以學(xué)習(xí)的。

塞利格曼的樂(lè)觀箴言

★動(dòng)物可以學(xué)會(huì)它們的行為是于事無(wú)補(bǔ)的，它們因此而變得被動(dòng)，不再做任何事。我們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明了學(xué)習(xí)理論的中心前提是錯(cuò)的，即學(xué)習(xí)只有在行為產(chǎn)生獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰時(shí)才可能發(fā)生。

★許多無(wú)助的實(shí)驗(yàn)情境顯示，每3個(gè)人中只有1個(gè)人不會(huì)變得無(wú)助。另外，雖然從來(lái)沒(méi)有受過(guò)挫折，但每10個(gè)人中也會(huì)有1個(gè)人一開(kāi)始就采取放棄的態(tài)度。