中國全稱是中華人民共和國。所謂共和（republic）從字面上看就是共同的和平，就是大家都講和平，放棄武力。用共和來翻譯republic非常恰當(dāng)。大家都講理，矛盾通過說理來解決，這是一個(gè)先進(jìn)社會(huì)的基本標(biāo)志。反之，一個(gè)落后的社會(huì)就是一個(gè)不講理的社會(huì)，憑武力解決問題。比較各國的發(fā)達(dá)程度，只要看武力在國家活動(dòng)中的作用，就能判斷得差不多。最發(fā)達(dá)的國家，武裝力量只用于警察和國防，絕不參與國內(nèi)的政治。管理國家的武裝是一門很專業(yè)的學(xué)問，是由專業(yè)人士來做的。很少有哪個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人是部隊(duì)行伍出身的，因?yàn)樗麄冃枰闹R(shí)不同。越是欠發(fā)達(dá)國家，領(lǐng)導(dǎo)人越是依靠武裝力量。即使是文官出身，也得時(shí)刻防備武裝政變。講理的作用在最不發(fā)達(dá)國家里幾乎等于零，事情的決策全靠武力。但是在發(fā)達(dá)國家里，必須通過講理才能拍板。

通常，百姓是沒有武裝的（有些國家的百姓可以擁有武裝，如美國），他們只能靠講理來生存。如果他們的生存受到威脅，講理又講不通，國家就不穩(wěn)了。國家領(lǐng)導(dǎo)人或政府也希望穩(wěn)定，于是也不得不和百姓講理。為什么從講武力到講理這么困難？主要因?yàn)橛形淞Φ囊环剑ň褪钦┫嘈盼淞δ軌蚪鉀Q問題。要想建立一個(gè)講理的社會(huì)，需要一些最基本的條件。首先是最有武力的一方認(rèn)識(shí)到講理的必要性，愿意放棄武力，提倡講理，將社會(huì)引向善治。這是從講武力轉(zhuǎn)變到講理的第一步，也是最困難的一步。其次要建立一套規(guī)矩，使講理能解決問題，不會(huì)回到講武力的狀態(tài)。這需要雙方都有彼此尊重的習(xí)慣，有讓步的思想準(zhǔn)備，有遵守法律的意識(shí)。這時(shí)候民眾是不是講理，愿意妥協(xié)讓步，達(dá)成協(xié)議，成為關(guān)鍵。我們現(xiàn)在只感覺某些政府官員不講理，其實(shí)百姓同樣存在不講理的可能。一些民主國家雖然有全民投票的規(guī)則，可是失敗的一方不承認(rèn)自己的失敗，繼續(xù)上街鬧事，最后不得不靠動(dòng)武解決問題，“共和”又走遠(yuǎn)了。

的確，社會(huì)有紛爭(zhēng)的時(shí)候，通過談判不見得總能達(dá)成協(xié)議，所以最后必須有不動(dòng)武的解決辦法，那就是通過全民投票解決問題。比如決定國家領(lǐng)導(dǎo)人，如果兩派相持不下，就由投票解決，那就是民主憲政制度。有了這樣一套規(guī)矩，社會(huì)就能講理，就一定能穩(wěn)定，民怨也就沒有了（注：民主問題在后面內(nèi)容有詳細(xì)論述，此處暫不展開）。