誰(shuí)也不能否定這樣一個(gè)事實(shí)，從整體上說(shuō)，今日中國(guó)人的生活水平較之三十年前大有改觀。然而，由于公權(quán)力尚未得到有效約束，社會(huì)間的侮辱與損害日積月累，再加上改革開(kāi)放所帶來(lái)的權(quán)利觀念的變化，這個(gè)“最好的時(shí)代”正積累著某種“最壞的時(shí)代”才有的革命情緒。

一個(gè)耐人尋味的變化是，上世紀(jì)八十年代，當(dāng)李澤厚與劉再?gòu)?fù)一齊喊出“告別革命”時(shí)，他們的思考被認(rèn)為是代表了那個(gè)時(shí)代的思想高度；而在2011年底，當(dāng)年輕的韓寒因?yàn)椤安幌朐儆懞萌魏稳恕倍_(kāi)“拒絕革命”時(shí)，他卻在一夜之間成為“叛徒”，不得不接受來(lái)自各方尤其是“革命派”的冷嘲熱諷。無(wú)論你是否支持或信任韓寒，有一點(diǎn)是可以肯定的，從最初對(duì)“政治不正確”的討伐演變?yōu)橐粓?chǎng)聲勢(shì)浩大的“倒韓運(yùn)動(dòng)”，韓寒的“拒絕革命”是導(dǎo)火索。

二

法國(guó)如何終于告別革命——在十九世紀(jì)末，也就是法國(guó)大革命發(fā)生近百年之后？

法國(guó)大革命推翻舊制度，被視為歷史的進(jìn)步。然而革命的馬車(chē)最終失控，沖進(jìn)了人群。理性的冒險(xiǎn)變成了現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難。此后若干年里，法國(guó)更是在帝制與共和之間搖擺不定。有人說(shuō)，麻將的魅力是可以推倒重來(lái)，可歷史卻從來(lái)不給人假設(shè)的機(jī)會(huì)。

盤(pán)點(diǎn)法國(guó)如何告別革命，法國(guó)歷史學(xué)家弗朗索瓦·傅勒首先將功勞記在了第三共和國(guó)的國(guó)父?jìng)兩砩?，正是他們給法蘭西帶來(lái)了一套和英美憲政民主類(lèi)似的民主模式，建立了兩院議會(huì)等制度。而他的同行羅桑瓦龍則認(rèn)為關(guān)鍵在于公民社會(huì)的成長(zhǎng)。自從第三共和國(guó)建立以后，法國(guó)的工會(huì)、政黨、選舉委員會(huì)、合作社、互助社以及更為普遍的社團(tuán)組織讓法國(guó)社會(huì)漸漸脫胎換骨。

除此之外，知識(shí)階層的痛定思痛同樣功不可沒(méi)。

大革命發(fā)生以后，遠(yuǎn)在英國(guó)的思想家愛(ài)德蒙·柏克曾警告海峽對(duì)岸暴躁的法國(guó)人不知道珍視本國(guó)的價(jià)值與傳統(tǒng)，正在讓法國(guó)變成“文明的廢墟”。值得慶幸的是，法國(guó)沒(méi)有走上“不斷革命”的不歸路。十九世紀(jì)，在思想文化領(lǐng)域，從貢斯當(dāng)?shù)酵锌司S爾，從圣西門(mén)到孔德，從雨果到左拉，法國(guó)的思想家、文學(xué)家為法國(guó)社會(huì)理性和心靈的重建源源不斷地輸送養(yǎng)料，使自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值觀以及人道主義、法的精神等在血腥的革命之后得以續(xù)接。正是政治與社會(huì)的多線并進(jìn)，使在革命浪潮里風(fēng)雨飄搖的法國(guó)船絕處逢生，像傅勒所說(shuō)的那樣，“大革命駛?cè)肓烁蹫场薄?/p>