批 判

梁思成始終堅(jiān)定地認(rèn)為建筑是民族文化的結(jié)晶，是民族文化的象征。因此他認(rèn)為，在中國(guó)人民面前擺著一個(gè)重大的任務(wù)，那就是怎樣創(chuàng)造中國(guó)的“民族形式”的新建筑。1951年至1954年他發(fā)表了一系列文章來宣傳蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)——“民族形式”的理論。

但建國(guó)前的大多數(shù)大學(xué)的建筑教育基本放棄了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的教學(xué)，幾乎完全模仿歐美的建筑體系。而且多少年來由于民生凋敝，根本沒有蓋過多少房子，從而也就不可能有機(jī)會(huì)在現(xiàn)代建筑中去探索民族風(fēng)格，從中取得成功的經(jīng)驗(yàn)。因而20世紀(jì)50年代初，當(dāng)建筑活動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)迅速而大量出現(xiàn)，經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練的建筑師嚴(yán)重不足，設(shè)計(jì)任務(wù)又十分緊迫的情況下，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)“民族形式”、“先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”的號(hào)召下，建筑師們一時(shí)紛紛模仿中國(guó)傳統(tǒng)宮殿式建筑來設(shè)計(jì)新的建筑，這是難以避免的事。盡管梁思成曾強(qiáng)調(diào)“要盡量吸收新的東西來豐富我們的原有基礎(chǔ)”，不要“抄襲”和“模仿”，但是由于當(dāng)時(shí)沒有也不可能有正面的成功模式可供大家借鑒，建筑師們包括梁思成自己都還處在一種探索的起始階段，從而導(dǎo)致仿古建筑，即所謂的“大屋頂”風(fēng)行一時(shí)，遍布全國(guó)。

梁思成對(duì)這許許多多的仿古作品并不滿意，但他認(rèn)為“我們的新建筑還在創(chuàng)造和摸索的過程中??所以要馬上就理解得很好，做出高水平的作品是很難的，乃至是不可能的。只要設(shè)計(jì)者在他的作品中表現(xiàn)出他的努力或愿望??”“這種努力是中國(guó)精神的抬頭，實(shí)有無窮意義”。因此他還是肯定了這種探索精神，他深信，“幾年之后”，“我的真理將要?jiǎng)倮薄?/p>

梁思成為什么會(huì)這么執(zhí)著地堅(jiān)持建筑的民族風(fēng)格？這是與我國(guó)近百年的歷史分不開的。20世紀(jì)30年代初，正是西方現(xiàn)代主義建筑傳入中國(guó)之時(shí)，也是中國(guó)內(nèi)憂外患最為深重之時(shí)，“統(tǒng)一”與“救亡”成為這時(shí)期思想領(lǐng)域的兩大傾向。這種傾向強(qiáng)調(diào)“國(guó)家至上”、“民族至上”。在建筑中強(qiáng)調(diào)中國(guó)固有的民族風(fēng)格，“以西洋物質(zhì)文明發(fā)揚(yáng)我國(guó)固有文藝之真精神”，“融合東西建筑之特長(zhǎng)，以發(fā)揚(yáng)吾國(guó)建筑物之固有色彩”，也成為此時(shí)建筑界人士孜孜以求的理想和目標(biāo)，這也是梁思成追求的目標(biāo)。