第三節(jié)　宮廷時尚的變遷

一、下層貴族的崛起對宮廷時尚的影響

按照埃利亞斯的說法，宮廷貴族“生存于兩種勢力的夾縫之中：一方是宮廷的中央領(lǐng)主，它所依賴的就是中央領(lǐng)主的恩寵；另一方是經(jīng)濟(jì)上處于優(yōu)勢的市民上層，并試圖與它爭鋒”。⁴⁸ 宮廷社會越發(fā)展到后來，貴族愈是強烈地感受到來自市民階層上層集團(tuán)的威脅，就越強烈地要求自己同市民階層區(qū)分開來。這種強烈的區(qū)分的感受就成為時尚發(fā)展的又一動力，特別在17世紀(jì)，“宮廷中的習(xí)慣、風(fēng)尚和行為方式不斷地滲入中等階層的上層，并成為他們模仿的對象。由于這些人所處的社會地位不同，這些東西便發(fā)生了或多或少的變化。正是因為這個緣故，這些東西在某種程度上失去了他們作為上流社會區(qū)別于其他階層的標(biāo)志性的特性，慢慢地貶值了。這種情況迫使上流社會進(jìn)一步完善他們的行為。宮廷風(fēng)俗習(xí)慣的形成，向下普及，略微有所變形并失去作為等級區(qū)別標(biāo)志的作用等等，這正是上流社會行為方式持續(xù)變化的動力”。⁴⁹ 也就是從這一個角度出發(fā)，很多時尚研究者接受了西美爾的觀點，認(rèn)為時尚在階級社會中主要的功能就是階級區(qū)分。埃利亞斯特別注意到，這種對于市民上層的競爭而產(chǎn)生的恐懼特別在17世紀(jì)、18世紀(jì)對于宮廷時尚的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響：“這種一直郁結(jié)于內(nèi)的社會性的恐懼，最終也構(gòu)成了一種宮廷上層成員對自己，并對同一圈子的其他人的行為進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督的強大動力。這表現(xiàn)在宮廷社會的人士對于有別于下層的一切都予以密切的注意和精心的修飾：不僅是其爵位的外在標(biāo)志，而且還有其語言、其舉止、其社會享受和其社會交際。下層的不斷崛起，和在上層所引發(fā)的恐懼，雖非唯一的，不過也是那種特別的文明雅致化的動力之一。它使得上層卓爾不群，最后演變?yōu)樗麄兊牡诙愿瘛！?sup>50 這種時尚的傳遞和變化可以依據(jù)社會中主流品味階層的變化而形成一個普遍的模式，埃利亞斯是這么描述的：“某一個社會階層在社會發(fā)展的這個或那個階段成為這一過程的中心，并為其他階層形成模式，而這一模式又在其他階層中傳播開來，并在那兒被接受，這一切都是以整個社會所處的某種特殊情況和特殊的結(jié)構(gòu)為前提的。在這一前提下，一部分人的任務(wù)是形成模式，而另一部分人的任務(wù)則是領(lǐng)會和推廣這一模式?！?sup>51 但在17世紀(jì)、18世紀(jì)，時尚和品味的傳遞也并非遵循單一的方向，又是埃利亞斯指出了宮廷品味也并非純粹是在宮廷內(nèi)部產(chǎn)生的，在17世紀(jì)，存在著雙重的變化：“市民階層的宮廷化和宮廷社會的市民化……市民階層上層人物的財富迫使宮廷社會與之展開競爭。市民階層源源不斷地涌入宮廷圈子使談吐方面也發(fā)生了某些特殊的變化：這一潮流把新的人員，新的語言材料，即市民階層的‘俚語'帶進(jìn)了宮廷圈子。市民階層的語言在宮廷語言中不斷經(jīng)過加工、磨煉、雕琢和變化；總之，它們被‘宮廷化'了，也就是說符合了宮廷的感受和情感標(biāo)志，同時又成為‘宮廷貴人'區(qū)別于市民階層的語言。過了一段時間，這種經(jīng)過加工和精雕細(xì)琢的語言重新滲入市民階層，變?yōu)椤忻耠A層的特殊語言'?！?sup>52 事實上，市民階層只是為宮廷品味和時尚的變遷提供了新的因素和契機而已，而要成為時尚，要對整個社會產(chǎn)生影響，必須有待作為文化中心的宮廷將這些新的因素吸收改變，使其具有宮廷的特征，才能保證其普遍的傳播。所以，市民階層會促進(jìn)宮廷品味和時尚的變化，但并不能夠改變時尚最終的傳播方向。總之，18世紀(jì)之所以成為時尚歷史上特別令人矚目的一個世紀(jì)，就是時尚變化尤其劇烈，時尚影響特別普遍，對于時尚的熱情也是特別高漲，其中最重要的一個原因就是出現(xiàn)了市民階層與宮廷貴族之間的這種激烈的模仿與劃界。