馮良建說，讀書就是為了發(fā)家致富，千古一轍。不過人嘛，還是應(yīng)該有點精神追求。愛國自然是最崇高的精神境界，但愛國與忠君卻是兩碼事，這個問題是值得商榷的。

馮道有些疑惑，書上說，忠君愛國是做官的第一要務(wù)。君就是國，國就是君。老爹為何有不同意見？

馮良建說，如果你忠的君是個好玩意兒，還有價值，可萬一是個混蛋，你還忠他做什么？你說你愛國，可是當(dāng)君都不稀罕愛國的時候，你還在那兒唱高調(diào)，不是找死嗎？咱們老祖宗的政治理想就是“圣君賢相”，所以很多自認(rèn)為品行高潔的人一旦做了官，就想把皇帝塑造成圣君，把政府首腦塑造成賢相?？墒?，那群王八蛋不是橡皮泥，隨你怎么捏都成。憑幾個讀書人站在朝堂之上跟他說幾句大道理，他就可以成為圣賢？這是不可能的。我只是想告訴你，將來無論給誰打工，都不能死心眼，見好就收，見形勢不妙，趕緊走人。

馮道說，難道我就不能對他們曉之以理，動之以情嗎？如果他們不聽，我就豁出性命去讓他們改正錯誤。

馮良建說，平時就讓你好好讀歷史，知道咱們大唐初年的魏征不？

馮道說，他是太宗皇帝（李世民）的鏡子。

馮良建說，當(dāng)初，太宗皇帝問臣子們?nèi)绾螢槌?。魏征回答，我不想做忠臣，?dāng)然更不想做奸臣，只想做個良臣。太宗皇帝問，忠臣和良臣難道還有區(qū)別？魏征說，當(dāng)然有?！傲汲肌本褪潜救说玫矫烂习逡驳玫矫烂?，子孫傳世，福祿無疆，比如舜的司法官皋陶，常常巧妙地規(guī)勸舜做些理智的事兒。他的美名和舜的美名萬古流傳。所謂“忠臣”就是腦袋沒有保住，導(dǎo)致老板也成為千古罪人，家和國都不能拯救，空留其名。比如商紂王的臣子比干，就是典型的勸人不動腦子。其實，魏征的意思是說，當(dāng)臣子的固然要對君主盡忠，但這種忠不應(yīng)該是“愚忠”，而應(yīng)該是“巧忠”。向老板提意見，不能一味蠻干，老板也是人，也有七情六欲，你不能觸到他的痛處，得講究力度、角度和限度，以老板樂于接受為前提，以軟硬兼施、恰到好處、切實可行為手段。一切目的都是讓老板改正錯誤，步入正軌。這才是一個臣子最基本的素質(zhì)。

馮道恍然大悟。馮良建說，你很聰慧，但更要多讀書。讀書能使你更加聰慧，也可以讓你知道天外有天，放下年少氣盛的自命不凡，漸漸步入不露棱角的境界，若能再把魏征的話記在心上，將來真要有個一官半職，在官場上混，我也就放心了。但是，我不是教你混官場，而是真要做出點實事來，這樣你的人生才有意義。

野史上的很多東西都極恍惚，真假難辨。天知道這段父子對話是不是后人編出來的。但是，從馮道后來的行事方式來看，這段對話可謂是一個極佳的立論。

唐天祐年間（904～907年），放眼四望，烽火連天，馮道決定揚帆起錨。他選的第一個老板，是幽州的軍閥劉守光。劉守光雖然是個暴殄天物的混蛋，但是對讀書人還有那么點略微的敬意。馮良建曾在他手下打過工，后來因為擔(dān)不起罵名，就炒了這個老板。馮道剛出草廬，也沒有別的地方可去，只有先拿劉守光練手。