有人做過實驗：把一群毛毛蟲放在花盆邊上，毛毛蟲們就開始了周而復始地轉圈游戲，直到轉了無數(shù)圈后被累死。假如你的領導走的是一條光明大道，跟在他屁股后面轉倒也可以，但他要是走了歪路，再跟著轉下去，就沒什么好果子吃了。千年以來，中國人都有一個習慣，就是要說一個人好，那人就好得不得了，渾身上下完美得連個肚臍眼都沒有；同樣，要說一個人壞，那人就壞得不得了，打生下來就面非善類、滿肚子壞水。如此塑造出來的好人標本，孔子當數(shù)第一，是完美道德的化身。

孔子的一生可以攔腰截斷，前半生削尖了腦袋往官場里鉆，后半生猛然驚覺官場真不適合他，于是開辦學校，傳授為人應該具備的道德素質(zhì)和處事的基本技能，并借此升級為中國歷史上的圣賢之一。

老實說，孔子做官時干了幾件缺德事，比如用權力打壓并殺害當時的學術泰斗少正卯；在魯國做官時，魯國國君跟齊國國君會晤，就在宴席上，把幾個無辜的齊國文工團工作人員當場處斬。有人說他是為了維護當時的禮教（當時齊國文工團表演的節(jié)目違反禮教），但實際情況可能是，孔子是在他國面前耍威風。魯國國君后來對親信說，孔丘這人滿口仁義道德，可殺起人來連眼睛都不眨一下。從此，孔子開始失勢，到各個國家去面試，風塵仆仆，只可惜四處碰壁?？鬃拥膶W說不實用可能是碰壁的主因，還有個原因則是孔子痛定思痛，決心要用純品德來攻關，所以必然失敗。

我們說了這么多，無非是想說，僅從功利角度來看，孔子的成功是在他心狠手辣時獲得的，他后來被推崇成為圣人，就他本人而言，不過是個教書匠。所以說，成功跟品德無關?；蛘哒f，那些成大功、創(chuàng)大業(yè)的人，大都在品德上有著不可抹殺的污點。李世民是偉大的，但他不僅殺了兄弟，逼老爹讓位，還把兄弟的老婆拉上了自己的床。當一個人把權力擺在人生第一位時，品德就已經(jīng)屈居次位了，甚至是再次，更次。

這世上沒有一成不變的東西，品德也一樣，它的內(nèi)涵必然會隨著世事環(huán)境的變化而有所改變。尤其是在亂世，不恰當?shù)貞闷返?，不但不能成大事，反而是累贅，是通往死亡的階梯。沈括在他的《夢溪筆談》中記述了這樣一件事：大概是五代時期，一個守城將軍發(fā)現(xiàn)他的愛妾跟自己的馬夫有染，氣得要爆炸。但當時人人都傳頌他是一個品德高尚的人，所以他不能因為私仇而殺掉馬夫，于是他的美好品德綻放了光華，不但放了馬夫，還讓馬夫帶走了他的愛妾。可這名馬夫出城后就投靠了敵人，由于他知道城內(nèi)的防衛(wèi)情況，所以在他的帶領下，敵人順利攻進了城池，并把那位具有完美品德的城主殺掉了。在最后評價時，沈括說：小心使用你的品德。